Lo stemma, concesso con D.P.C.M. del 4/11/1930, prevede una croce d’argento in campo azzurro (emblema diffuso, nella prima metà dell’800 come bandiera di guerra delle truppe piemontesi), accompagnata da quattro api operaie con le ali aperte.

Le api simboleggiano l'operosità e la diligenza della comunità locale, nonché una supposta derivazione del toponimo da Apiliana.

Quest’antica denominazione si spiega col fatto che in passato, in questa località, probabilmente c’era una forte produzione di miele e derivati dell’apicoltura.

Le tre api e l'albero (una quercia) rappresentati nello stemma (art. 4 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 23 del 29/4/2004) vogliono simboleggiare, rispettivamente, la laboriosità e la tenacia dei Campertognesi.

Lo stemma è stato concesso con Regio Decreto del 9/4/1914 e le tre api operaie sono dipinte sul capo dello scudo.
Esso è contornato da un ramo d’alloro e, a differenza degli altri stemmi, da un tralcio di vite con foglie diversamente conformate.
Questa è una speciale concessione deIl'Ufficio Araldico nazionale e richiama un’attività agroindustriale molto importante per l’economia del territorio comunale.
Infatti, in esso si produce una notevole quantità di vino; a partire dagli ultimi decenni dell'Ottocento, in seguito all'impianto dei vigneti, Melazzo divenne un polo d’attrazione per gli abitanti dei comuni limitrofi e punto di riferimento per gli operatori vitivinicoli della provincia.
E’ doverosa, a questo proposito, un’annotazione araldica: essendo il vino un prodotto del luogo, il richiamo potrebbe anche essere rappresentato dentro lo scudo e non all'esterno.
D’altro canto non si può ignorare quanto è nella scritta esterna che richiama il nome della località.

Immagine di Massimo Ghirardi,
ispirata all'originale

La figura principale dello stemma (D.P.R. 12/4/1965; art. 4 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 18 del 2/7/2001) è una cornucopia d’argento traboccante di frutta, sovrastata da tre api d’oro, al volo spiegato (anche se grammaticalmente sarebbe corretto “api d’oro dal volo spiegato”: l’Araldica usa una specifica grammatica di sapore “d’antan”), ordinate in fascia.
Dalla cornucopia (detta anche “corno dell’abbondanza”) escono non solo frutti ma, talvolta anche spighe e, addirittura, monete. Secondo la leggenda si tratterebbe del corno della mitica capra Amaltea, che aveva allattato Giove in fasce e alla quale egli spezzò inavvertitamente un corno; in parziale risarcimento il dio (detto anche “il padre degli dei”) fece in modo che da quel corno potessero uscire tutti gli oggetti desiderati dal possessore.

Immagine di Massimo Ghirardi,
ispirata all'originale

L’appartenenza di quest’area al Delfinato (in francese Dauphiné, regione storica e naturale della Francia sudorientale, situata tra le Alpi francesi e il Rodano; anche il cosiddetto Delfinato italiano, suddiviso attualmente tra le province di Torino e Cuneo, appartenne alla Francia fino al 1713) è testimoniata dalla riproduzione dei caratteristici delfini e dei gigli di Francia nello stemma.
Questo (D.P.R. 8/1/1999; art. 2 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 54 del 17/12/1999) è distinto in quattro parti (in araldica si dice inquartato).
Nel primo quarto (superiormente, a sinistra) è riportata l’effige di un delfino azzurro, crestato e con la coda rossa; nel secondo (superiormente, a destra) un giglio d’oro. Inferiormente, nel terzo riquadro (a sinistra) vi sono tre api d’oro e nel quarto (a destra) un cuore rosso con croce d’argento, sicuramente sabauda.

L’art. 4 dello Statuto Comunale (deliberazione C.C. n. 14 del 27/6/2001) dice che il Comune ha un proprio stemma contrassegnato da un leone rampante con un ramo d’ulivo tra le zampe anteriori e da un’ape.
Sia il ramo d’ulivo, sia l’ape potrebbero essere brisure (termine araldico che indica elementi introdotti in uno stemma per distinguere i rami collaterali o illegittimi di una famiglia) (GHIRARDI, in litteris).

Secondo la tradizione, il nome antico era “La Vignole” e ciò ha portato a pensare che non si trattasse di un villaggio ma di diverse case sparse in un territorio oggetto d’intense coltivazioni di vite (BOCELLI, 1995).
Nello stemma (art. 6 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 32 del 23/11/2001), infatti, si ritrova un grappolo d’uva (il blasone specifica “nera”!); insieme con questo vi è una torre (simbolo dell'autonomia comunale ottenuta nel 1389) e un’ape (simbolo dell'operosità e della fatica “virtuosa”). Il grappolo richiama il fatto che in antichità il territorio era ricco di vigneti, più precisamente, di piccole vigne da cui: Vignole.
La torre fa riferimento all’antico torrione del castello, ancora oggi presente; bisogna, però, porre l’accento sul fatto che, in araldica, la raffigurazione di una torre indica l’antica nobiltà, poiché nessuno poteva innalzare torri se non era di una illustre e potente famiglia.

Lo stemma (art. 3 dello Statuto, deliberazione n. 10 del 1/3/2005) è stato progettato per ricordare il territorio, l’agricoltura e la laboriosità degli annicchesi, rappresentate, rispettivamente, dal colore verde del campo (è l’area circoscritta dallo scudo, dal latino “campum”), dalla falce e dalle api.
Poiché il Comune di Annicco non ha concesso l’autorizzazione all’uso del proprio emblema, si è ricorsi a quello ridisegnato (a partire dal bozzetto originale dell’Ufficio Araldico di Roma).

Lo stemma (art. 5 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 5 e n. 22 del 5/3/2001 e del 26/4/2001) prevede un piccone e un badile incrociati tra di loro; nel punto d’intersezione di questi attrezzi si trova una lanterna con candela accesa. Nella parte superiore e inferiore, sono poste due api ad ali spiegate.
Secondo la tradizione più accreditata esse sono la rappresentazione della laboriosità degli abitanti (i “barghesi”) di questo piccolo comune (circa 1000 abitanti) montano.
Il piccone, il badile e la lanterna sono strumenti da minatore. Fino al secolo scorso, infatti, è riconosciuta l’attività mineraria a Barghe, ove esistono ancora 5 gallerie scavate per l’estrazione di rame e argento, oggi però in disuso. Essi sono una classica allegoria del lavoro minerario (in Sardegna, ad esempio, ci sono numerosi stemmi con questi simboli).

Non avendo il Comune di Brenta notizie storiche proprie dalle quali trarre un progetto araldico, quest’ultimo trova origine nell’attività agricola e industriale del luogo.
Il campo verde dello stemma (D.P.R. 16/5/1962 e art. 6 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 42 del 2/12/1999), infatti, vuole ricordare la fertilità di quella terra ove l’agricoltura è molto progredita e redditizia; le api simboleggiano le industrie fiorenti (CROLLALANZA, 1878; GUELFI CAMAJANI, 1940).

Lo stemma è stato concesso dal Presidente della Repubblica Giovanni Gronchi con D.P.R. del 9/3/1962.
La composizione è molto semplice ed è intesa come un’allegoria del lavoro e della ricompensa meritata da chi lavora, come si verifica fra le api: per il bene proprio e per quello della collettività. Curiosa è la diffusa opinione, per altro non smentita dai ricercatori, che l’antico nome di Brusaporto fosse Brusaporco, in seguito “ingentilito” con la modifica di una consonante (MAIDA, 2006)!

Lo stemma (concesso con D.P.R. 17/12/1962) coniuga due aspetti particolari: l’acuta sensibilità degli abitanti di Burago rivolta all’assistenza delle persone meno fortunate che vivono sul territorio (ciò è confermato dall’esistenza, in questa comunità, di ben cinque istituzioni benefiche) e l’attività industriale legata al lavoro degli opifici presenti nella zona.
Per evidenziare il primo è stata inserita la figura del pellicano che si ferisce il petto con il becco allo scopo di consentire ai suoi figli di nutrirsi con il suo sangue. Per quanto riguarda il secondo aspetto, sono rappresentate (collocate nel capo poste una accanto all’altra in quella posizione che in araldica si dice in fascia, ossia su una linea orizzontale, perché richiamante quella figura) tre api d’oro, simbolo della laboriosità.

Questo stemma, di cui il Comune si è dotato nel 2002 dopo un lungo lavoro di ricerca storica e di prassi amministrativa, ha un legame solo indiretto con l’apicoltura. Secondo alcuni nello stemma sarebbero rappresentati semplicemente tre alveari.
Questo è quanto buona parte della popolazione crede ancora, lasciando aperto un dubbio difficilmente risolvibile.
Lo stemma, invece, reca al suo interno un’interessante simbologia per comprendere la quale occorre risalire indietro nei secoli, quando Canzo era capoluogo di un territorio piuttosto vasto denominato Corte di Casale. L’analisi dello stesso ha portato alla chiarificazione dei simboli: in particolare quelli che in un primo tempo furono considerati tre alveari sono invece da ritenere, senza ombra di dubbio, tre forni per la fusione del ferro che, data la loro particolare caratteristica costruttiva, sono denominati “ad alveare”.
Il fatto che nello stemma ricorrano elementi legati alla lavorazione del ferro, ben si accorda con gli eventi storici ed economici che caratterizzarono la vita del territorio per tutto il 1400 e la influenzarono fino ai giorni nostri: a testimonianza di questa tradizione restano l’attività dei fabbri, lo stampaggio a caldo dei metalli e la lavorazione delle forbici (GENOVESE, 2007). Lo stemma con i tre forni di fusione testimonia dunque l’esistenza di una attività fiorente, che affonda le sue radici nei secoli. I tre forni sono accompagnati da sette stelle con otto raggi d’oro; esse rappresentano le comunità più importanti che facevano parte della Corte di Casale.

La storia di Caravate, situato in amena posizione all’inizio della Valcuvia, poco lontano dal Lago Maggiore, è legata alle sue produzioni vinicole e alla cura con la quale gli industriosi abitanti attendono a queste coltivazioni (BOCELLI, 1995); in questi anni ha visto svilupparsi inoltre un notevole complesso industriale. Ciò spiega l’allegoria, per altro semplice, dello stemma comunale (art. 2, Statuto): tre api d’oro (simbolo del lavoro tenace e paziente dei Caravatesi) in volo attorno ad un grande grappolo d’uva.

Lo stemma (D.P.R. 28/2/1978) è argentato e presenta tre api azzurre (due in capo e una in punta), accostate a un castello rosso con tre torri. Il colore azzurro degli insetti richiama i torrenti che scorrono sul territorio (tra i quali si ricordano il Seveso e il Terro); il castello è un elemento caratteristico storico del paese (GENOVESE, 2007). L’azzurro è un colore araldico insolito per la figura dell’ape; d'altronde si può notare che le api rappresentate in tutti gli altri stemmi del comasco sono di colore d'oro. Gli Amministatori che completarono il lungo iter burocratico (iniziato con la deliberazione C.C. del 22/3/1962) non potevano, quindi, assumere questo colore in quanto si sarebbe violata una delle regole importanti dell’araldica . Il castello rosso non ha una valenza simbolica; piuttosto è una considerazione araldica in quanto il rosso è lo smalto che più si avvicina a quello del colore dei mattoni (GENOVESE, in litteris).

Lo stemma è stato concesso dal Presidente della Repubblica Antonio Segni, con D.P.R. del 18/6/1963 e le tre api d’oro poste in fascia nel capo richiamano il lavoro, soprattutto agricolo, svolto dai locali; questi, infatti, si sono sempre distinti per senso pratico e grandi doti d’attaccamento al lavoro. L’albero rappresentato (è un olmo, noto anche come “albero gentile”, specie botanica tipica della fertile pianura padana) simboleggia la bontà e la benevolenza verso il prossimo (MAIDA, 2006); il fatto che sia radicato in campo verde (araldicamente terrazza, rappresentata da terreno erboso) sta a indicare l’attaccamento dei casiratesi al proprio territorio. L’importanza del ruolo ricoperto dalle api è ancora riconosciuto dagli abitanti, al punto che entrambe le due liste civiche attualmente presenti in Consiglio Comunale hanno nel loro simbolo questi imenotteri (DEGERI, in litteris).

L'origine di questo’emblema araldico comunale (indicazioni del R.D. del 7/1/1932 riprese dall’art. 2 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 34 del 19/5/2000 e n. 57 del 13/7/2000) è da ricollegare alla storia del suo territorio. In particolare, sono stati tenuti presenti due elementi di carattere storico: il ricordo della famiglia Pecchio, che diede anticamente nome al primo cascinale dal quale prese poi sviluppo l'attuale Comune, e il ricordo della famiglia Serbelloni, che, dal 1691, era diventata titolare del feudo di Camporicco, di cui all'epoca Cassina de' Pecchi faceva parte. Dallo stemma della famiglia Pecchio di Milano è stata ricavata la figura delle due api (“pecchie” ) che si trovano nella parte superiore. La figura dell'albero è stata tratta, invece, dallo stemma della famiglia Serbelloni (SPRETI, 1928).

Il Comune prende il nome dall’antica fortificazione (oggi scomparsa) posta sul colle Brianzola, che la tradizione vuole sede della corte della regina Teodolinda, dal quale essa governava tutto il vasto territorio a lei soggetto.
La tradizionale laboriosità agricola degli abitanti è stata simboleggiata nello stemma (concesso con D.P.C.M. del 27/6/1962), rappresentando una falce e tre api d’oro. La falce è simbolo del lavoro che dà frutto e le api sono una tradizionale allegoria dell’industriosità, della solidarietà sociale e della dolcezza, nonché dell’indipendenza, giacché questi insetti si nutrono del prodotto del loro lavoro (FOPPOLI e MEZZERA, 2005).

Lo stemma (D.P.R. 12/07/1966) si presenta ripartito in quattro parti in senso orizzontale; a partire dall’alto, nel capo si trova una “L” maiuscola d'oro (iniziale del capoluogo) circondata da due rami di quercia e d’alloro; nel secondo settore, due ali (tecnicamente volo abbassato in quanto le punte delle ali sono rivolte verso il basso); nel terzo (fascia d’argento) due torte colorate in rosso e, nel quarto, un’ape d’oro.
Sia il volo che l’ape sono brisure cioè elementi di differenziazione e probabilmente, analogamente ad altri stemmi, al posto dell’iniziale del capoluogo c’era il fascio littorio che poi è stato sostiuito (è un esito interessante di applicazione di una norma del 1945) (GHIRARDI, in litteris).

Fino al 1960 il Comune non aveva né uno stemma né un gonfalone.
L’Amministrazione comunale, con deliberazione del 21/7/1961, ha adottato lo stemma attuale. Esso (MAIDA, 2006) è diviso in due campi; quello superiore è rosso e reca impresse tre stelle d’oro che rappresentano i tre nuclei che costituiscono il Comune: il centro (Cà Bereri, Cà Maisetti), le frazioni a sud (Cà Vassalli, Cà Bonetti, Sparavera e Soliva) e la frazione a nord (Scaluggio).
Le stelle hanno sei punte per indicare il centro e le cinque frazioni. La parte inferiore è azzurra con tre api d’oro che simboleggiano la laboriosità delle tre “stelle”.

Nello stemma (D.P.R. 14 febbraio 1963) sono rappresentati l’antico castello del Seprio che rese noto questo comune, una fascia ondata (striscia orizzontale al centro dello scudo) che ricorda il corso del torrente Bozzente, sulla cui riva destra sorge Mozzate e le tre api che simboleggiano la laboriosità degi abitanti
(GENOVESE, 2007).

Questo stemma riporta, in campo azzurro, un’ape contornata da tre stelle d’argento a sei punte, poste una in capo e due in punta.

L’ape richiama la laboriosità e la fedeltà, caratteristiche comportamentali di questo imenottero. (MAGRI, 2004), con un’interpretazione piuttosto fantasiosa, aggancia la stella ripetuta uguale tre volte alla SS. Trinità (in altre parole “uguale e distinto in tre Persone”), ma la stessa potrebbe essere simbolo dei tre territori (Cignano, Faverzano e Offlaga) che, con R.D. n. 64 del 16/1/1926, sono stati aggregati a costituire la circoscrizione del Comune di Offlaga.

In questo stemma (D.P.R. 3/8/1970) sono rappresentate due api operaie: esse stanno a indicare la laboriosità degli Olgiatesi, in relazione alla fiorente industria tessile.
La presenza dei tre castelli non vuole richiamare la situazione di Olgiate Comasco – infatti in questo comune non sono mai esistiti tre castelli – ma, con ogni probabilità (come affermano alcuni documenti di archivio), stemmi simili che erano affissi sui portoni di alcune corti (diffuse nella pianura lombarda).
La corona è quella prevista per i comuni con più di 3000 abitanti, secondo la legislazione ante 1943.

Lo stemma comunale (art. 5 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 5 del 31/1/2004) è suddiviso in tre settori in cui sono rappresentati (FOPPOLI e MEZZERA, 2005): in quello superiore tre api d’oro che simboleggiano la laboriosità della popolazione locale; in quello mediano una mitra d’argento (simbolo della dignità abbaziale) che ricorda come l’abate di Sant’Ambrogio di Milano portasse il titolo di conte di Limonta fino al 1797; in quello inferiore una catena montuosa con tre cime, simboleggianti le tre frazioni (Limonta, Onno e Vassena) riunite a formare il Comune.

Anche questo stemma (art. 2 dello Statuto) è ripartito in tre settori (araldicamente semipartito troncato in quanto lo scudo è diviso orizzontalmente in due, con il campo superiore ulteriormente partito verticalmente). Nei due semicampi superiori sono raffigurati l’iniziale d’oro del Capoluogo (a sinistra) e due api, pure d’oro, ad ali aperte (a destra); in quello orizzontale è rappresentata un’incudine sulla quale il fucinatore appoggiava il pezzo di metallo da forgiare.
Un tempo, infatti, in questa zona era molto diffuso il mestiere di ridurre in chiodi il ferro. A Ornica vi era una grossa fucina che lavorava anche i ferri da taglio; vi erano diverse miniere di ferro, che alimentavano un forno di fusione.
In questo stemma, quindi, la simbologia richiama il lavoro; in particolare quello agricolo (con le api) e industriale (con l’incudine ) che caratterizza da sempre questa zona della Bergamasca (MAIDA, 2006). Il nome, invece, è derivato da quello dell’orno, nome popolare del frassino selvatico, che i latini chiamavano urnus.

Il Comune non aveva uno stemma fino ai primi anni sessanta del XX secolo; il Consiglio comunale ne ha deliberato l’adozione nella seduta del 25 maggio 1961.
In questo stemma sono illustrate (MAIDA, 2006): tre api operaie in campo azzurro (esse sono il simbolo della laboriosità dei Pedrenghesi), una striscia ondulata d’argento orizzontale (essa rappresenta il fiume Serio che segna i confini orientali del territorio comunale) e la chiesetta della Madonna del Buon Consiglio (chiamata anche “Chiesetta dei morti” in quanto è stata costruita per ricordare i morti della peste del 1630), uno dei più vecchi edifici del territorio.

I locali vogliono derivare il nome del proprio Comune dal latino Apiarium, cioè “alveare”. Origine sulla quale non ci sono certezze, ma che è richiamata nello stemma araldico (concesso con D.P.R. n. 3506 17/5/1986) dalla figura dell’ape d’oro, simbolo di nobile lavoro e di concorso per il benessere della collettività (MAIDA, 2006).
Occorre precisare che l’apicoltura fu importata con le invasioni barbariche al tempo della caduta di Roma.
Completano la figurazione un pino silvestre sradicato, simbolo dei boschi che costituiscono ancor’oggi buona parte del territorio (una vera ricchezza, in passato, per l’economia locale) e un’alabarda che richiama le industrie di armi che nel XV secolo vennero installate nella zona e che producevano rinomati “ferri” per la Serenissima (la nota Repubblica di Venezia).

Lo stemma (concesso con D.P.R. Giuseppe Saragat, 19/5/1965; art. 7 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 14 del 27/3/2001) riporta richiami storici del Comune, denominato così dal 1887 (prima di allora si chiamava Buzzone S. Paolo) (MAIDA, 2006).
Le spade, infatti, poste in croce di S. Andrea, con la fiamma all’incrocio, ricordano il triste evento dell’anno 1398 legato alle lotte tra Guelfi e Ghibellini; in quell’anno il paese, abbandonato dai Guelfi sconfitti, fu saccheggiato e incendiato dalla fazione ghibellina.
Nella parte superiore vi è un’ape al volo spiegato; essa simboleggia la laboriosità della popolazione locale che, dopo i tristi fatti citati, seppe ricostruire con straordinaria capacità ciò che venne distrutto e riprendere il lavoro nelle fertili campagne.

Lo stemma (D.P.R. 11/10/1965; art. 3 dello Statuto, deliberazioni C.C. nn. 97 e 16 dell’11/12/1998 e dell’11/2/1999) presenta, in campo azzurro: nel capo una moneta e un'ape ad ali aperte; nel cuore (punto centrale dello scudo), come sua principale figura, un’ala (d’aquila) spiegata e sulla punta (posizionato in fascia) un corso d'acqua, ondato d’argento.
Il primo elemento (tecnicamente bisante, tondo in metallo che prende nome dalle monete auree coniate a Bisanzio) simboleggia la produttività e, di conseguenza, la prosperità economica; il secondo la laboriosità degli abitanti (al 31 dicembre 2005 a Segrate risultavano residenti 33.531 persone; di questi, circa 15.000 trovano occupazione nelle sue aziende, operanti in vari settori); il terzo (araldicamente detto semivolo) la realtà più caratteristica del territorio, ossia 1’aeroporto “Forlanini” (lo scalo milanese è maggiormente conosciuto con il nome della località vicino a cui sorge, Linate) e il quarto l’Idroscalo (vasto bacino artificiale costruito tra il 1927 e il 1930 per l’ammaraggio degli idrovolanti) (AA. VV., 2003).

Lo stemma (concesso con D.P.C.M. del 4/11/1960) rappresenta tre api d’oro, simbolo dell’operosità, e un bozzolo del baco da seta (FOPPOLI e MEZZERA, 2005), a testimonianza della bachicoltura, remunerativa attività che per decenni (nei secoli XVIII e XIX) caratterizzò l’economia del territorio.

Lo stemma di Veniano (D.P.R. 14/7/1975) ricorda nel troncato le due frazioni di cui è composto il paese: superiore e inferiore (GENOVESE, 2007). Nella parte alta dello scudo, la corona è il simbolo della concessione di queste terre da parte di Liutprando, re dei longobardi, in dono al monastero di San Pietro in Ciel d’Oro di Pavia
. Il fiume ondeggiante ricorda il torrente Antiga, che lambisce il territorio; le api sono il simbolo dell’attività industriale, particolarmente fiorente in questa zona.
Nella parte inferiore, l’albero di gelso e la vite, attorcigliata al suo fusto, rappresentano le due principali attività agricole che costituivano, nel passato, la maggiore risorsa economica del paese.
La catena di monti vuole rappresentare il profilo delle prealpi comasche, visibili da tutto il territorio adagiato su un altopiano

Il Comune aveva da tempo un proprio stemma concesso dall’imperatore dell’ex Impero austro-ungarico nell’ottobre 1907, in occasione dell’elevazione del Comune a “Borgata”.
Solo nel 1969 esso è stato approvato con Decreto del Presidente della Giunta Regionale (n. 3810 del 31/12/1969) e ha le seguenti caratteristiche (PRÜNSTER, 1972):
“D’oro con la figura di S. Ulrico, vestito degli ornamenti vescovili, che tiene in alto nella mano destra una croce d’oro, montato su un cavallo bianco con finimenti d’oro e coperto di un mantello rosso, poggiato sopra tre cime di montagne verdi. Nella parte superiore dello scudo si nota una fascia di azzurro con tre scudetti di argento, equidistanti e intercalati da due svolazzanti api d’oro”

La figura principale dello stemma (D.P.R. 22/9/1963; art. 3 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 15 del 20/3/2001 e n. 24 del 30/5/2001) è una fontana d’argento zampillante; accostate in capo (cioè nella parte superiore dello scudo), vi sono tre api d’oro al volo spiegato, ordinate in fascia.
Ciò vuol dire che sono disposte l'una accanto all'altra nella posizione che, in araldica, è normalmente della fascia (ovvero una grossa “riga orizzontale”).

Il famoso scrittore e naturalista latino Plinio il Vecchio (23-79 d. C.) nella sua “Naturalis historia” (libri XLIII e XXI), descrive gli abitanti di questa zona come eccellenti apicoltori e cita le laboriose api del fiume Po, produttrici di un miele di primissima qualità (1). Il fiume Po e le api sono stati immortalati nello stemma (decreto del Capo del Governo 16/7/1936, definitivo con Regio Decreto del 16/12/1937 e confermato con D.P.C.M. 25/11/1968) ove si nota la figura simbolica di Eridano (l’antico nome del fiume Po) versante l’acqua da un vaso su una pianura verde e, nella parte superiore, tre api d'oro poste in fascia (RIDOLFI, 1997).
Occorre, però, precisare che Plinio il Vecchio per localizzare meglio il posto indica il nome di Ostiglia (in provincia di Mantova, a 10 km da Melara), ma alcuni studiosi di storia locale (Biblioteca comunale di Melara, in litteris) affermano: “abbiamo a buon diritto motivo di credere che si tratti invece di Melara, per il suo stesso nome (Mellaria) di derivazione dal latino (mel: miele; mellarium: alveare) e perché in Melara e dintorni esistono ancora oggi nomi di località direttamente legate alle api, come “Via api”, “Cà l’Ape”, “L'Arnarolo”. E’ certo che, al tempo dei romani, Ostiglia fosse un’importante località, scritta pure sulla tavola Peutingeriana (o Tabula Peutingeriana è una copia del XIII secolo di un'antica carta romana che mostrava le vie militari dell'Impero), mentre Melara era un piccolo borgo a lei dipendente”.

Lo stemma è stato concesso con Decreto (n. 4423) del Re d’Italia Vittorio Emanuele III in data 12/4/1929 (art. 6 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 2 del 30/1/2004).
Le api operaie raffigurate simboleggiano l’operosità nei campi verdi; esse sono posizionate tra due falci incrociate che richiamano un’operazione colturale di grande importanza.

Lo scudo di smalto azzurro è attraversato da una striscia che la terminologia araldica definisce sbarra, su cui sono caricate tre api d’oro (SAVORELLI, 2003).
Lo stemma (riconosciuto con decreto del capo del Governo del 18/2/1929), di composizione semplice ed efficace, celebra la laboriosità degli abitanti.
Da notare che le tre api d’oro in fascia costituivano il segno che contraddistingueva le città nell’Araldica civica napoleonica, alla quale probabilmente si rifà la figurazione attuale (anche se Castel Maggiore non gode, attualmente, del titolo di “città”) (GHIRARDI, in litteris).

Lo stemma (concesso con D.P.R. Antonio Segni, 29/5/1963; art. 6 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 71 del 28/11/1994) è d’argento e presenta un albero di castagno su un monte verde con sette castagne dorate, ancora nel riccio (SAVORELLI, 2003). Questa figura è da mettere in relazione alle ampie distese boschive ricche di castagneti, che hanno rappresentato in passato un’importante fonte alimentare per le popolazioni montane; l’ape, pure d’oro e al volo spiegato, è da ritenersi un simbolo dell’operosità e del lavoro sociale.
E’ doveroso sottolineare l’alto interesse apistico di questa specie vegetale (Castanea sativa) i cui fiori sono intensamente visitati sia dalle api allevate sia da quelle selvatiche; dalla fioritura del castagno, specie caratterizzata da un alto potenziale mellifero (250 kg/ha), gli apicoltori riescono a produrre un apprezzato miele monoflorale (PERSANO ODDO et al., 2000; RICCIARDELLI D’ALBORE e INTOPPA, 2000).

Lo stemma (art. 6 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 45 del 21/4/2004) è costituito da uno scudo inquartato. Superiormente si notano: a sinistra un alveare con alcune api bottinatrici (simbolo della bontà operosa e dell’eloquenza) e a destra l’incudine, la mazza e la vanga per indicare le attività professionali maggiormente svolte sul territorio (quella di fabbro e quella di coltivatore). Inferiormente sono riprodotte, a sinistra una vecchia stampatrice (per alludere alle attività culturali) e, a destra, una squadra di legno e un filo a piombo (arnesi tipici usati, in passato, da falegnami e muratori).
Lo stemma era sovrastato in passato da una corona “marchionale” (2) oggi sostituita da quella ordinaria di Comune. Secondo gli storici locali in epoca fascista fu aggiunto un “caduceo” (3) con due serpenti alati, per significare l’importanza del commercio e dell’industria, nonché il buon governo e la concordia.

Si tratta del Comune più esteso del Genovese, nel cui territorio si trova il celebre santuario di Nostra Signora della Guardia. Lo stemma (art. 3 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 26 del 28/7/1991 e n. 29 del 7/10/1991), risale al 1893 ed è caratterizzato da un alveare d’argento contornato da sei api d’oro (alludente al toponimo e alle sei principali frazioni del Comune); nella parte alta è posizionato un monogramma d’oro formato dalle iniziali “A” e “M” (“Ave Maria”), con ovvio riferimento al santuario ricordato.
Circa l’origine del nome, la tradizione locale afferma che il toponimo deriva da un’antichissima “fabbrica di cera”, che sarebbe stata proprietà dei nobili Cerano. A questa famiglia, che effettivamente esercitò diritti feudali sul territorio, potrebbe essere stata concessa anche la facoltà di riscuotere la tassa sugli alveari e sulle produzioni di miele, cera e derivati, un tempo fiorenti in questa zona (TARALLO, 2006).

Nello stemma (art 3 dello Statuto, deliberazione C.C n. 37 del 22/12/2005) si notano sette api operaie accanto a un alveare (l’arnia è quella dei tempi antichi, semplice, di vimini) da cui sono uscite per andare a bottinare.
Il nome del Comune probabilmente si rifà al “dolce” prodotto delle api. Infatti, lo stemma così recita: “ex melle mihi nomen”, ovvero “dal miele il mio nome”
Secondo TARALLO (2006), invece, questo nome potrebbe essere fatto risalire anche all’esistenza di ampie coltivazioni di meli sul territorio, interpretazione che non concorda, però, con la scritta.

Anche in questo stemma (Regio Decreto del 27 aprile 1897 e art. 4 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 43 del 16/7/2005 e 59 del 30/9/2005) si notano le tre api di napoleonica memoria (esse però, anziché montanti, sono riportate nel capo inclinate) (PAGNINI, 1991).
Sotto di esse si stagliano una torre merlata e tre cime di montagne (a ricordare le tre frazioni comunali) degradanti verso il mare sul quale fluttua una piccola imbarcazione.

Ancora una volta vengono rappresentate (Regio decreto del 7 giugno 1886) le tre api d’oro (emblema di operosità costante e di parsimonia) che ricordano il periodo napoleonico; sotto di esse è stata immortalata la torre di Marciana Marina edificata nel XII secolo per l’avvistamento dei pirati. La torre Medicea (in rovina) richiama la storia della comunità (PAGNINI, 1991).

In questo caso lo stemma comunale (art. 3 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 74 del 14/12/2001) riporta l’aquila napoleonica sormontata da una corona e con il petto coperto da uno scudo argenteo caricato trasversalmente da una banda con tre api (PAGNINI, 1991).
Questo fu deciso dal Consiglio Comunale nella sua prima seduta (1/7/1882). Lo stemma deriva da quello napoleonico in onore del fatto che Napoleone, durante il suo soggiorno all’Elba, aveva elevato la Marina di Rio (oggi Rio Marina) a Comune autonomo.

Lo scudo è occupato dalla figura di San Giovanni Battista, patrono di Acquasanta Terme, che tiene con la mano sinistra un favo; ai suoi piedi è raffigurata una cavalletta (Locusta migratoria). Il tutto richiama il passo del vangelo di Matteo (Mt 34: 4) che dice: “Giovanni portava un vestito di peli di cammello e una cintura di pelle attorno ai fianchi; il suo cibo erano locuste e miele selvatico“.
Lo stemma e il gonfalone sono stati concessi con D.P.R. del 10/7/2004 (art. 4 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 19 del 23/2/2006).

L’emblema comunale (art. 2 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 29 del 5/6/2003) porta i segni dell’evoluzione storico-amministrativa di questa località: infatti esso reca, al di sotto delle tre api d’oro, la croce lombarda, in omaggio agli antichi immigrati che rifondarono il borgo. Questo centro, infatti subì ricorrenti distruzioni fino a quando, tra la fine del XIV secolo e l'inizio del XV, venne trasferito sulla sommità di un colle posto leggermente più ad occidente, luogo ritenuto più salubre e al nuovo insediamento venne dato il nome di Santa Maria Nuova. La fondazione del nuovo centro si fa risalire al 1472, data ufficiale dell'immigrazione di genti lombarde. La presenza delle api simboleggia la laboriosità della popolazione locale (URILEI, 2001).

Lo stemma della città di Urbania (letteralmente “città di Urbano”) fa riferimento alla sua origine “pontificia”. Nel 1636, infatti, papa Urbano VIII (card. Maffeo Barberini) la rifondò simbolicamente elevandola al grado di Diocesi e di Città e il suo nome, Castel Durante, fu mutato in quello attuale di Urbania: gli abitanti si chiamano, però, ancora durantini (PAOLI, 1984; POZZI, 1998).
In esso si notano, in campo azzurro, il simbolo basilicale (“parasole”, detto anche “ombrellino” e assai raro nell’araldica civica, colorato di bianco e di rosso, colori caratterizzanti la città) nascente da un giglio d’oro (guelfo, simbolo di fedeltà alla Chiesa), fiancheggiato da due chiavi (una rossa e una argentea, allusive delle chiavi di San Pietro) e in capo tre api operaie (simbolo di operosità), richiamo all’emblema della famiglia BarberinI.

Questa località fino al XIX secolo aveva un unico nome (Collalto). L’attuale versione dello stemma (art. 4 dello Statuto comunale) fa riferimento a questo nome: l’antico “Collis Altus”. La figurazione “rende bene l’idea” con la presenza di tre cime azzurre, nella tipica stilizzazione all’italiana, delle quali la centrale è la più alta; su di esse poggia un cervo maschio alludente alla posizione elevata della località. Sullo sfondo è rappresentato lo scudo antico della comunità (partito d’argento e di rosso); lo stemma è sormontato, oltre che dalla corona nobiliare da tre api d’oro allineate (in fascia) che ricordano la famiglia romana dei Barberini che, nel maggio 1641, fu investita della Baronìa di Collalto.
Si segnala la presenza impropria dell’ovale periferico col nome: in araldica, infatti, vige la norma per cui non è ammesso quel tipo di nastro ovale; esso si ispira, probabilmente, alla targa di metallo che viene abitualmente esposta all’esterno di ogni Casa Municipale (GHIRARDI, in litteris).

Da documenti di Archivio si desume che lo stemma (art. 6 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 31 del 5/2/1992 e n 3 del 15/2/2002 ) è antichissimo, del 1500 circa.
Lo stemma riporta un braccio che sorregge un favo su cui passeggiano quattro api operaie; altre due api stanno volando intorno.
Questa posizione richiama certamente la predisposizione dei Fabrichesi al dono e la loro generosità: questa, però, è oculata (ciò è dimostrato dal braccio “vestito”) (BIANCHINI, 1982).
La manica rimboccata è chiara espressione di un uomo lavoratore; il favo con le api simboleggia il lavoro intelligente.

Lo stemma (art. 2 dello Statuto comunale) presenta quattro parti (inquartato da un “filetto in croce d’oro”) posizionate (abbassato) sotto un capo rosso riportante le due consonanti presenti nel nome stesso.
Le figure riportate (le api d’oro, le spighe di frumento, il grande albero e il grappolo d’uva) richiamano attività economiche, prevalentemente agricole, che caratterizzano Lapio, dove si producono cereali, olive, ciliegie, noci, nocciole, miele; questa località è nota soprattutto per la produzione di uva Fiana, da cui il rinomato vino bianco D.O.C. Fiano.

Questo stemma rappresenta un caso araldico molto curioso.
Esso porta, fin dal ‘500, un'aquila bicipite con corona reale fra le due teste e con uno scudo sul petto su cui è disegnata quella che sembra una campana (in realtà è un’arnia!) a forma allungata, intorno alla quale volteggiano cinque 5 insetti.
Questi sono interpretati ora come “cicale” (per via forse del Monte Cicala che sovrasta la città), ora come api.
La prima interpretazione è confortata anche da leggende locali ma non è sicurissima. In questo caso si verificò, quindi, una circostanza inversa a quella napoleonica: sotto il regno borbonico gli insetti (api o cicale che fossero) furono spesso trasformati in gigli, in omaggio all’insegna dei re di Napoli.

Lo stemma (art. 5 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 13 del 29/4/2003) riporta in campo azzurro tre api d’oro che sormontano un alvare posto sopra un mucchio di pietre.
Dalla posizione di queste bottinatrici rivolte verso l’alveare (di paglia, tipo diffuso in antichità: CONTESSI, 2004) da cui sono uscite, si può ipotizzare che stiano compiendo i cosiddetti voli di “orientamento”.

Il Comune di Melissano, autonomo dal 1° gennaio 1923, solo nel 1958 si occupò del riconoscimento dello stemma civico (art. 8 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 21 del 9/8/2006); questo riporta in campo azzurro, un’ape d’oro, accompagnata da tre carrube (due in capo e una in punta dello scudo). Per anni si è ritenuto che il toponimo “Melissano” derivasse dalla pianta del gen. Melissa (SCOZZI, 1990), specie vegetale che, contrariamente a quanto pensassero i locali, è scarsamente visitata dalle api (RICCIARDELLI D’ALBORE e INTOPPA, 2000); uno stemma civico, quindi, che solo indirettamente si richiama al nome del Comune.

Lo stemma (art. 1 dello Statuto, deliberazione C. C. n. 29 del 31/7/2002) riporta in punta tre colli cilindrici, disposti a piramide, con la parte superiore arrotondata che costituiscono il cosiddetto monte all’italiana (GHIRARDI, 2006); essi ricordano che questo è un Comune di montagna (670 m. s. l. m.).
Nella parte superiore volano tre api operaie, simbolo della laboriosità degli Africesi e del loro attaccamento alla terra.

Secondo alcune leggende il toponimo “Melissa” deriverebbe da Melisseo, re di Creta a cui è attribuita la fondazione del paese e dalla fama della maga Melissa; altri (GASCA QUEIRAZZA et al., 2003) fanno derivare il nome dal greco (ape, miele).
Quest’ultima tesi fu preferita dai melissesi che adottarono nello stemma del Comune le api svolazzanti accarezzate con la mano destra dalla Ninfa. Infatti, lo stemma (art. 5 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 11/2005) è uno scudo sormontato da una corona (originariamente d’oro e ingemmata, ma lo stemma è stato aggiornato di recente per cui esso non ha più la corona nobiliare ma quella ordinaria), nel quale è raffigurata una donna rappresentante la Ninfa Melissa, protettrice delle api. La Ninfa, vestita di rosso, appare seduta in un prato verdissimo nell’atto di accarezzare alcune api in volo; sulla sinistra, è raffigurato un arbusto e sullo sfondo il cielo azzurro (in questo caso, in araldica, si parla di “campo di cielo”) percorso da nubi bianche.

E’ probabile che Avola abbia definito il suo emblema civico nel sec. XIII; questo rimase, inalterato fino agli anni ’60 del sec. XIX (GRINGERI PANTANO, 1987). Lo stemma attuale (D.P.R. 14 marzo 2002 e art. 3 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 17 del 10/2/2005) si concretizzò dopo l’Unità d’Italia; esso è diviso in due parti da una fascia che abitualmente è rappresentata curva (per simboleggiare il campo convesso dello scudo) ma che, invece, dovrebbe essere orizzontale. Nella parte superiore è posta una croce con i quattro bracci uguali (greca), mentre nello spazio sottostante, sono rappresentate, con le ali aperte, tre api. La croce è simbolo della fede cristiana che la popolazione di Avola ha sempre professato.
Il fatto che le api siano tre (non una) starebbe a indicare la grande quantità di insetti presenti nella zona. Esse sono simbolo dell’industria e del lavoro, come pure della donazione e della vendetta (GUBERNALE, 1912-1937): esse, infatti, danno sì un eccellente miele – molto apprezzato è il miele dei Colli Iblei (PERSANO ODDO et al., 2000) – ma possono procurare qualche problema con il loro pungiglione (BARBATTINI e FRILLI, 2004).
Quasi accollate allo stemma vi sono due cornucopie, simbolo dell’abbondanza e dell’agricoltura che culminano in una composizione di fiori e frutti. Esse rendono lo stemma più appariscente, sia compositivamente sia cromaticamente.

Sullo stemma (art. 9 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 119 del 29/11/2001) è raffigurata un’aquila coronata, con le ali spiegate, coperta al centro da due scudi ovali (questa è una composizione assai diffusa fino al XVIII secolo), sormontati da corona (fig. 56 a). In quello di sinistra si notano cinque api che si librano in volo verso il sole splendente, alcuni ruderi con vegetazione; in quello di destra, diviso in sette parti, due aquile sormontate da corone, alcune bande (superiormente e inferiormente, simbolo della famiglia Aragona), due leoni rampanti coronati (simbolo del potere della famiglia Moncada dei Principi di Paternò che possedeva molti feudi), tre foglie, una colonna (una “Torre”) e un Castello. La Torre e il Castello sono simboli dei sistemi difensivi di Melilli che vennero distrutti dal terremoto del 9/11 gennaio 1693 e non furono più ricostruiti (MOLLICA. 1999). Lo stemma a sinistra è certamente quello del Comune e presenta anche una barca a vela che sembra muovere dai ruderi verso la vegetazione (e che l’estensore dello Statuto del Comune ha ignorato).
Il tema delle api, presenti nello stemma, è dovuto al fatto che il miele ibleo e la sua bontà sono stati cantati fin dall’antichità e si richiama alla mitica Ibla, l’attuale Melilli (AREZZO, 1537). Il nome di tale città deriva dal re siculo Hyblone che abitava nella vicina Pantalica e che diede ai coloni Megaresi, provenienti dell’Attica nell'antica Grecia, il terreno per fondare (728 a.C.) Megara Iblea (MAGNANO, in litteris). Con grande probabilità questo episodio è richiamato dalle api rappresentate: esse sarebbero “sciamanti” e, quindi, Megara Iblea si è originata dall'antica città di Megara (alla quale alluderebbero i ruderi sulla scudo di sinistra) per una “sciamatura”.
Lo stemma è racchiuso nella scritta circolare (araldicamente parlando, è abbastanza anomala per cui si preferisce riportare l’immagine in cui essa è stata sostituita con un nastro d’argento, come prescrive la Regolamentazione) che recita: Maegara ortum Hiblae leo martem alveare Melilli dat (Megara, leone di Ibla, dà a Melilli la nascita, la potenza, la prosperità).

Lo stemma e il gonfalone (art. 4 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 29 del 21/6/2000) sono stati concessi nel 1999 dal Presidente della Repubblica C. A. Ciampi. Le figure presenti nello stemma richiamano gli elementi su cui si fonda tradizionalmente l’economia del Comune e cioè il grano, il sughero, l’allevamento delle pecore e l’apicoltura (CECCOMORI, 2005). Infatti, nel vasto territorio di Alà dei Sardi, ricco di flora, le api producono una gran quantità di miele (dolce o amaro di corbezzolo, FLORIS e SATTA, 2007) di ottima qualità.
Per la simbologia araldica, queste figure rappresentano:
la spiga l’abbondanza (la sicura ricompensa al lavoro) e la pace;
la quercia la forza e la potenza, la nobiltà, l’antico dominio, nonché un richiamo ai suoi “prodotti” (ghiande e sughero);
la pecora i vasti possedimenti, atti alla pastorizia, e la mansuetudine;
l’ape l’operosità degli abitanti alaesi.

Lo stemma è stato riconosciuto con D.P.C.M. n° 2187 del 31/03/1983.
Questo centro agricolo, posto all’intersecazione di vie di comunicazione tra le regioni di Gallura, Logudoro e Barbagia, è importante per la produzione del pregiato vino Vermentino (CECCOMORI, 2005).
Ad essa, infatti, allude la torre dello stemma avvolta da una vite “fruttifera” di grappoli d’oro; alla torre sono associati tradizionali simboli dell’agricoltura (le spighe) e dell’operosità dell’uomo (l’alveare con le api).

Lo stemma civico (art. 2 dello Statuto, deliberazioni C.C. n. 31 del 23/10/1997 e n. 43 del 16/12/1997) porta, superiormente, due grappoli d’uva e un’ape (1) e, inferiormente, in verde, il rilievo del Monte Nieddu; le due parti (in campo rosso e in campo azzurro) sono suddivise da una fascia dorata (CECCOMORI, 2005).
Il Comune vive della sua economia agro-pastorale: tra le attività agricole particolarmente diffuse sono la viticoltura (le varietà vinicole presenti sono il Vermentino, il Cannonau, la Vernaccia e l’Aleatico) e l’apicoltura.

Lo stemma (art. 2 dello Statuto, deliberazione. n. 25 del 14/2/2002) merita una sottolineatura (per questo e per gli stemmi di Comuni toscani sopra illustrati, si veda l’opera coordinata dall’UNITÀ EDITORIA DELLA GIUNTA REGIONALE pubblicata nel 1995).
Nella parte superiore dell’emblema viene riportata la prima bandiera napoleonica dell'isola d'Elba (2): una banda (cioè una striscia inclinata in basso verso destra) rossa in campo bianco con tre api dorate (3) che rappresentano la laboriosità degli elbani e i tre porti all’epoca più importanti: Portoferraio, Rio Marina (entrambi legati al trasporto del ferro) e Marciana Marina (porto utilizzato per il commercio di prodotti agricoli e soprattutto del vino).
Nella parte inferiore è riportato la fortezza Vecchia di Livorno (degli inizi del 1600) che esce dal mare, la cui torre destra porta una bandiera bifida bianca con la scritta “Fides” (Regio decreto del 23 febbraio 1902).

Bene ha fatto l’amministazione provinciale di Terni a procedere, qualche anno fa, ad un restyling del proprio stemma. Infatti, gli insetti riprodotti precedentemente potevano essere facilmente confusi con mosche (Fig. 1) o con vespe (Fig. 2). Nell’attuale versione (Fig. 3), invece, sono rappresentate, molto schematicamente, le tre api citate nel decreto ministeriale del 6/12/1934. Le vecchie versioni sono state utilizzate dal momento delle concessioni (la prima il 12 marzo 1936 e la seconda il 27 ottobre 1956) fino alla ridefinizione effettuata da Michele Spera nel 1987 (BUSSETTI, in litteris).
Nello stemma (art. 5 dello Statuto, deliberazione n. 49 del 7/4/2003) oltre alle api, simbolo della laboriosità della comunità provinciale, si ritrovano anche cinque “onde”; esse ricordano l’acqua, risorsa fondamentale per lo sviluppo industriale e commerciale del territorio (4).

COMUNE DI COGGIOLA (BI)

Lo stemma (art. 4 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 48 del 28/11/2002) è rappresentato da un leone rampante e cinque api.
Il leone rampante (che è la fedele riproduzione di quello della nobile famiglia Ajamone (1) o Aymone), vuole testimoniare le antiche origini di questo Comune e le cinque api sono il segno dell’operosità dei suoi abitanti.
Da questo accostamento tra i due simboli deriva, non un simbolismo meramente astratto e retorico, ma una felice e quanto mai appropriata raffigurazione sia sul piano storico che su quello morale del carattere e temperamento dei Coggiolesi.
Il leone rampante è stato scelto non solo perché era il simbolo di una delle famiglie che più hanno contribuito per il bene di questa comunità, tra il XIV e il XVI secolo, ma anche perché ben rappresenta la tenacia, l’indomita perseveranza e la nobiltà di animo della gente, anche della più umile, di questa terra.

COMUNE DI FAVRIA (TO)

Favria deriva probabilmente il suo nome dal latino Fabrica, attraverso il tardo Faria, che sarebbe riferito alla presenza in questa zona di un opificio militare, come recenti scavi archeologici sembrano confermare: nella attuale zona di via Battaglia è stato ritrovato un deposito di munizioni del periodo romano.
Lo stemma allude al “favo” per assonanza con il toponimo, ovvero alla più nobile delle “fabbriche”, quella dell’alveare delle api.
Le spighe simboleggiano,oltre che l’attività molitoria, anche la fertilità del suolo; una ruota dentata di metallo nobile completa quest’allegoria della produzione e celebra la laboriosità degli abitanti.

Il capo con le tre api, ma in campo rosso e non azzurro, era attributo dell’Araldica Napoleonica per le città di Prima Classe. E’ probabile che il disegnatore dello stemma si sia ispirato a quello per indicare l’antichità e la “nobiltà” del Comune. Comunque sia l’ape è il simbolo civico per eccellenza e Favria lo ha adottato quasi in guisa di animale totemico (2) come unico simbolo identificativo per una intera comunità. Il Comune, infatti, ha ottenuto la concessione, oltre che del gonfalone, anche della bandiera comunale: “di forma rettangolare con unico sfondo di color avorio e contenente un’ape d’oro nella parte centrale di proporzioni adeguate alle dimensioni della bandiera…”.
Per ciò che concerne lo stemma è stato concesso dal Presidente della Repubblica con Decreto del 31 agosto 1955, così blasonato: “Troncato; nel primo d’azzurro a tre api d’oro ordinate in fascia; nel secondo di rosso alla ruota dentata di nove pezzi, d’argento, accompagnata da altrettante spighe d’oro, disposte a raggiera, alternate ai denti della ruota.
Ornamenti esteriori da Comune”.

COMUNE DI COMERIO (VA)

Comune montano di probabile origine celtica, infatti i Celti diedero origine al nome di Kunmaer sulla direttrice della grande via gallica Ponte Tresa-Laveno.
Lo stemma (art. 2 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 25 del 26/9/2002) è stato adottato con deliberazione C.C. del 19/12/1959 (approvato con Decreto del Presidente della Repubblica
del 16/1/1961). La composizione è simbolica e vuole richiamare la laboriosità degli abitanti e la collocazione in un territorio ancora ricco di verde.
Può essere interpretato come se il lavoro organizzato e sociale sia a “fondamento” di un ambiente mantenuto naturale e fruttuoso (tecnicamente in Araldica si dice che gli alberi sono nodriti, cioè nutriti, dalla campagna verde). In effetti, soprattutto in passato, non erano pochi gli alveari nella zona dai quali si produceva un miele millefiori di montagna particolarmente profumato.

EX COMUNE DI AVESA (VR)

Avesa è un piccolo borgo situato nell’omonima valle poco a nord di Verona; dagli anni Venti è diventato frazione del Capoluogo, ma prima era Apitalia Comune autonomo.
E’ sempre stato un centro famoso per l’operosità dei suoi abitanti, tanto che secondo una tradizione il nome della località deriva dal termine dialettale ave (ape) a simboleggiare l’instancabile operosità degli Avesani.
Per questo la figura principale dello stemma era costituita da un’ape d’oro in campo azzurro.
Oro (che si rappresenta anche col giallo) e azzurro sono anche i colori blasonici di Verona (il cui notissimo stemma è “d’azzurro alla croce piana d’oro” ).

COMUNE DI PONTELONGO (PD)

Oggi il Comune ha uno stemma che nulla ha di pertinente alla nostra ricerca ma precedentemente, in seguito ad un’istanza del 21 aprile 1921, venne concesso con Regio Decreto di Vittorio Emanuele III del 16 novembre 1933 uno stemma: “Di verde, alla barbabietola fogliata di verde a sei api d’oro, tre nella barbabietola e tre disposte due in capo ed una in punta” ed un gonfalone “d’azzurro”.
Il provvedimento araldico non fu mai sottoposto a formale registrazione e mai adottato dal Comune.
In seguito alla metà del XX secolo si preferì un bozzetto diverso: troncato, cioè diviso orizzontalmente in due parti.
Nella prima compare un ponte ad un’arcata con un’edicola recante l’effigie della Vergine Maria, riferimento al ponte dell’XI secolo sul fiume Bacchiglione (che è all’origine del toponimo) e soprattutto al solenne voto fatto dalla popolazione in seguito ad una terribile pestilenza che colpì Pontelongo nel 1676.

COMUNE DI SALA BAGANZA (PR)

L’attinenza di questo stemma con quelli aventi figure di api è solo indiretta.
Sala Baganza è però uno dei pochi Comuni italiani che presenta una variazione del noto campo di Francia; ha adottato, infatti, uno stemma con scudo partito con le armi (modificate) della famiglia feudale dei conti Sanvitale e dei duchi Borbone di Parma, ovvero i primi e gli ultimi signori del paese.
È in particolare lo stemma borbonico che è derivato dall’arma di Francia Antica
dove il campo azzurro era seminato di piccoli gigli d’oro (il numero di fleur-de-lys fu ridotto a tre da Carlo V nel XIV secolo): i duchi di Borbone erano un ramo cadetto della dinastia.
Questi gigli, in origine, sarebbero stati però… delle api! Nel 1653, infatti, a Tournai furono trovate in gran copia delle api dorate - anche se qualcuno, in verità, asserisce che si tratterebbe di cicale! - nella tomba del re Childerico I (se ne conservano solo due esemplari nella Biblioteca Nazionale di Parigi, le altre sono andate disperse).
Dal momento che Childerico fu il fondatore della dinastia merovingia, le api furono considerate il più antico emblema dei sovrani francesi.
In seguito la loro forma si sarebbe stilizzata fino ad esser confusa con quella dei gigli (con implicazioni legate al culto della Vergine Maria protettrice del Regno Francese) (3).

Napoleone Bonaparte, forse per legittimare il suo trono imperiale, le fece ricamare sul manto imperiale (e anche sulle “robe” da parata, al posto dei gigli della dinastia che aveva sostituito) e le fece adottare come emblema caratteristico dell’araldica imperiale in genere, dove rappresentavano l’industriosità dei cittadini che lavoravano fedelmente per il loro sovrano.
Il Comune di Sala Baganza (fino al 1861 solo Sala) ottenne, con Decreto Regio di Vittorio Emanuele III del 16 febbraio 1931 lo “scudo d’armi”: partito, nel primo d’oro alla banda di rosso; nel secondo d’azzurro ai 9 gigli d’oro disposti 3:3:3).
Il primo campo del partito presenta le armi, modificate (tecnicamente si dice brisate) dei Sanvitale, conti di Sala (il cui campo originale è d’argento); mentre il secondo porta quelle, pure modificate, con i gigli dei Borbone-Parma duchi di Parma e Piacenza, i quali ereditarono il Ducato dai Farnese (4) che eressero Sala a “villa ducale” per la loro residenza estiva.

COMUNE DI PORTO SANT’ELPIDIO (AP)

Nello scudo (art. 4 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 1 del 18/5/1953, riconoscimento del Presidente della Repubblica con provvedimento del 19/5/1965) si notano:
- nella parte superiore dello scudo, il cui campo è di smalto “di cielo” (ovvero azzurro chiaro, con o senza segni di nuvole), vediamo il mare fluttuoso su cui naviga una barca peschereccia dalle candide vele dispiegate; essa muove verso l’orizzonte sotto un radioso sole mattutino (convenzionalmente se il sole è posto nell’angolo destro superiore dello scudo si dice levante o nascente, se è posto nell’angolo sinistro si dice tramontante, se posto al centro del capo dello scudo si dice meridiano);
- nella parte inferiore (campagna rossa)è rappresentata un’ape d’oro.
Sotto allo scudo vi è un cartiglio che reca il motto: “in litore fulget”. La barca in movimento sta a simboleggiare il“novello” Comune di Porto S. Elpidio (eretto in Ente autonomo amministrativo con DPR n. 258 del 10/1/1951).

A questo proposito occorre precisare che ben sei città del litorale Piceno hanno la parola “porto” nella loro denominazione.
Ciò farebbe subito pensare che la loro economia si sia basata o si basi sulle attività marinare: errato! Il giudizio potrà valere, tutt’al più, (e solo in parte e per tempi recenti) per San Benedetto del Tronto che, tra l'altro, se ha un porto di fatto, non lo ha nel nome.

Per i restanti centri costieri la denominazione è solo occasionale e forse anche impropria dal momento che porti veri e propri in queste zone non ci sono mai stati: non li permettevano i bassi fondali e le coste piatte e sabbiose. Il nome, quindi, deriva ad essi soltanto dal fatto di essere sorti in prossimità degli attracchi che altrettante città dell’interno (nel caso specifico Sant’Elpidio a Mare) avevano sul litorale e che, con buona dose di retorica, venivano detti, appunto, “porti”.
Le nuove città litoranee quasi null’altro, oltre al nome, hanno ereditato della originaria funzione portuale.

Mentre l’ape richiama le doti d’operosità e previdenza che caratterizzano la popolazione di questo Comune, il motto “in litore fulget” afferma che Porto S. Elpidio risplende, e risplenderà, quale gemma del litorale adriatico.

COMUNE DI MERCATINO CONCA (PU)

Mercatino Conca, nota sin dal 1272 con la denominazione di Pian di Castello,è uno dei Comuni del Montefeltro e fino al 1940 fece parte del Comune di Monte Grimano.
Lo stemma (art. 6 dello Statuto, deliberazione C.C. n. 24 del 28/7/2004) è stato concesso con Decreto del Presidente della Repubblica del 12 febbraio 1962:
“D’azzurro, al ponte mattonato al naturale di cinque archi, posto a cavallo di un fiume pure al naturale, accostato in capo da tre api d’oro al volo spiegato”. Il ponte è quello sul fiume Conca, ricordato negli annali per il suo impetuoso regime torrentizio e adottato anche in guisa di simbolo d’unione e fraternità tra la popolazione, e le tre api sono un’allegoria dell’industria locale del centro, noto in passato per essere un luogo di mercato di bestiame. Ancora oggi è sede d’importanti fiere stagionali.

COMUNE DI MELENDUGNO (LE)

Melendugno deve il suo nome, quasi certamente - visto che mancano fonti ufficiali - al miele e all’attività delle api (la parola mele, infatti, nel dialetto locale, significa miele, anticamente prodotto in abbondanza): ciò è motivo d’orgoglio per i melendugnesi.
Secondo altri studiosi, il toponimo di Melendugno nascerebbe dalla radice del nome di Malennio (re dei Salentini, discendente da Minosse, fondatore della città di Lecce), che in seguito si sarebbe trasformato da Malandugno (portatore di sventura) a Melendugno (portatore di dolcezza) (5).

Tradizionalmente si ritiene che i primi abitanti (insediatisi intorno al XII secolo) denominarono questo centro Melendugno proprio a motivo della copiosa produzione di miele e dei prodotti derivati dal latte che qui vengono lavorati:
è, infatti, definita, dai salentini, “la capitale della dolcezza” e, perciò, detto: Mele - Dono. Lo stemma è previsto dall’art. 7 dello Statuto comunale (testo coordinato con le modifiche adottate con la deliberazione del Consiglio Comunale n. 70/1999). Lo scudo è occupato dalla figura di un esemplare di Pino d’Aleppo (Pinus halepensis), specie molto diffusa lungo la costa adriatica salentina. Al centro del tronco è collocato non un alveare unico ma un insieme di alveari (tecnicamente: apiario) da cui fuoriescono delle api (6).
Pur non avendo sicurezza sulla sua origine, l’ipotesi più accreditata localmente è quella di aver voluto fare riferimento ad un’attività (l’apicoltura), in passato tipica della zona, nonché al toponimo che è composto con la radice “mel” di “miele”.

COMUNE DI MELICUCCÀ (RC)

La convinzione che Melicuccà significhi“conca di miele”, secondo la quale il toponimo trova origine dal sintagma (7) latino mellis concha, si è radicata nei melicucchesi e dura anche ai nostri giorni. Per questo lo stemma (come riportato dall’art. 4 dello Statuto del Comune adottato con delibera n. 5 del 25/3/2002) raffigura una coppa di miele con sopra delle api, che va interpretata sia come il risultato del lavoro, a cui è dedita la popolazione, sia come ricchezza prodotta da e per la comunità.
La fascia rossa in capo non è prevista dal blasone ufficiale: probabilmente è un “avanzo” del soppresso Capo del Littorio ovvero quella pezza araldica ispirata dall’uso Napoleonico che fu ideata durante il periodo del Fascismo per contrassegnare tutti gli stemmi civici, descritta come: “Di rosso al fascio littorio d’oro circondato da una corona composta di un ramo d’alloro e uno di quercia (alias: olivo) legati da un nastro”.
Mussolini lo rese obbligatorio ma, alla sua caduta, la norma che lo imponeva fu cancellata e la figura fu abrasa dagli stemmi (DLL del 26.10.1944); alcuni Comuni però si limitarono ad eliminare il fascio, mantenendo il campo rosso/porpora.

COMUNE DI MUSSOMELI (CL)

In questo stemma (DPR 1° luglio 1952) il monogramma di Maria (formato da una A intrecciata ad una M di Ave Maria) con la corona e le dodici stelle furono aggiunte nel 1949 in seguito per ricordare la visita della statua della Madonna di Fatima in Italia.
Le tre torri sono quelle riportate nello stemma dei Castellar (famiglia d’origine catalana che s’avvicendò nel possesso del castrum musumelis) scelte perché rappresentavano il castello (costruito tra il 1364 e il 1367), che domina Mussomeli.
Le tre api si rifanno all’etimologia Mons Mellis, cioè Monte del Miele, come anticamente veniva chiamata la zona dove è sorta la città: una divertente storiella locale racconta come l’uomo che costruì la prima abitazione del luogo vi trovasse degli alveari e assaggiandone il miele contenuto si imbrattò la faccia, da cui “muso + melis”.

COMUNE DI TRAPPETO (PA)

In questo stemma (art. 8 dello Statuto) la figurazione è alquanto convenzionale e allusiva alle principali risorse del territorio: commercio, apicoltura, marineria e agricoltura.
Il blasone, infatti, descrive: “Inquartato: nel primo, trinciato di azzurro e di rosso, ai due bisanti d’oro, uno e uno; nel secondo, di rosso, alle due api d’oro, poste in palo; nel terzo, d'oro, all'ancora di nero, con la trave di rosso; nel quarto, di azzurro, alle cinque spighe di grano, impugnate, d'oro, legate di argento.

COMUNE DI MIOGLIA (SV)

Il comune è situato sul versante settentrionale dell’Appennino Ligure, ai confini con la provincia di Alessandria in Piemonte, in una vasta piana attraversata dal torrente omonimo, affluente destro del torrente Erro.
La sua storia è documentata già da un documento imperiale del 967 d.C. nel quale Ottone I unisce Meolia alla Marca Aleramica (gli Aleramici, anticamente noti anche come Aleramidi, furono un'importante famiglia feudale piemontese).
La sua storia è legata a quella delle famiglie dei marchesi che l’hanno governata lungo i secoli dal castello (oggi ridotto a ruderi): a partire dai Del Vasto, attraverso Del Carretto, per giungere ai marchesi Scarampi.
Annessa al marchesato del Monferrato nel 1419, passò nel 1521 al Duca di Milano e infine al Regno di Sardegna nel 1735, a seguito dei trattati di pace di Vienna, e dato in feudo agli Scarnafigi fino al XIX secolo.

COMUNE DI DOLCÈ (VR)

La fertilità e la morbidezza del terreno hanno generato il nome antico della località, DULCIS poi DOLCEI, che la parlata locale ha infine contratto nella forma attuale DOLCE’.
Ha uno stemma inquartato con i simboli dei quattro centri principali che compongono oggi la circoscrizione amministrativa dolceata (gli abitanti di Dolcé si dicono: dolceati), con un chiaro riferimento ai rispettivi toponimi.
La figurazione è da “leggersi” quindi come un rebus, e rappresenta un chiaro esempio di quelle che in Araldica si definiscono armi parlanti (o anche cantanti).
Riconosciamo quindi: CERAINO con l’alveare d’oro (anche se in figurazioni antecedenti al 1984 è d’argento) vale a dire con la rappresentazione della “fabbrica” di cera, che è anche simbolo dell’operosità dei singoli per il bene comune (ormai i lettori hanno imparato a “decrittare” questo simbolo);
VOLARGNE con l’ala che vola (quando è singola si definisce semivolo); PERI è rappresentato dalla pera in metallo nobile (argento); infine OSSENIGO (anticamente ORSENIGO) con l’orso bruno raffigurato in atto di salire su una montagna erbosa (in questo particolare tipo di disegno si definisce pianura posta in sbarra, cioè inclinata nella posizione che normalmente è propria della figura della sbarra).

Lo stemma, anche se in uso da molto più tempo, è stato formalmente concesso dal Presidente della Repubblica Alessandro Pertini con Decreto del 18 luglio 1984. Dove è così descritto: “Inquartato: nel primo di rosso, all’alveare d’oro, accantonato da quattro api dello stesso; nel secondo d’azzurro al semivolo spiegato, d’argento; nel terzo d’azzurro, alla pera d’argento, fogliata di due di verde; nel quarto di rosso, all’orso di nero, rivoltato, ritto sulla pianura di verde, posta in sbarra. Ornamenti esteriori da Comune”.
Da notare che l’orso è definito rivoltato non perché raffigurato rampante (in Araldica si dice che è ritto o levato), come alcuni pensano, ma perché è rivolto a sinistra (ricordiamo che, sempre in Araldica, le direzioni sono invertite rispetto all’osservatore, perché sono riferite all’ipotetico cavaliere che imbraccia lo scudo): per convenzione tutte le figure hanno una posizione normale (detta anche naturale) che per l’orso è quella di essere levato e volto a destra, da cui la necessaria specificazione rivoltato.

PROVINCIA DI FERMO

La circoscrizione amministrativa della Provincia di Fermo è stata istituita distaccando 40 Comuni dal territorio dalla Provincia di Ascoli Piceno con Legge della Repubblica dell’ 11 giugno 2004 n. 147, ed è divenuta operativa a tutti gli effetti con le elezioni provinciali del 6/7 giugno 2009.
Il Consiglio Provinciale ha deciso l’adozione dello stemma contestualmente allo Statuto, con Delibera del 7 gennaio 2010, che all’art. 3 descrive (sommariamente) come segue: “la Provincia di Fermo utilizza lo stemma ed il gonfalone le cui caratteristiche sono quelle della torre rossa su fondo bianco, dell’aquila su fondo giallo, della croce bianca su fondo rosso e dei simboli rappresentanti la spiga, l’ape e l’ancora su fondo bicolore”.
La croce bianca (antico simbolo della Marca) e l’aquila (di Federico II) sono i tradizionali emblemi presenti nello stemma del capoluogo, ai quali è associata una torre rossa e i simboli dell’agricoltura, marineria e lavoro operaio.

COMUNE DI MELPIGNANO (LE)

Lo stemma civico di Melpignano (concesso dal presidente della repubblica Giuseppe Saragat l’8 novembre 1965, trascritto nei registri dell'Ufficio Araldico il 20 dicembre 1965 e citato all’art. 6 dello Statuto Comunale, adottato con deliberazione n. 53 del 30 gennaio 2003) raffigura un albero di pino d’Italia posto sopra un favo (così dice lo statuto comunale anche se, in verità, ha più la foggia di un apiario a “casetta” (costituito da 18 alveari), lo smalto dello scudo è normalmente blu anche se esiste sul sito web una versione di colore rosso.
Il Comune di Melpignano ha, quindi, adottato uno stemma parlante che unisce, anche in questo caso - come fosse un rebus - , le parole latine mel (miele) e pinus (pino), attraverso la figura di un pino nodrito (letteralmente: che lo“nutre”) da un favo (o da un apiario a“casetta”?) d’oro, e alludente per assonanza al toponimo.§
Tra le tante leggende sullo stemma e sullo nascita dello stesso paese, la più verosimile potrebbe essere ricondotta alle origini antiche del paese di origine contadina: lo stesso nome, infatti, Melpignano potrebbe essere composto da due nomi che in origine erano “mele-pignana” cioè miele di pino (pigno in dialetto leccese).
Non c’è quindi una ragione storica per l’adozione di questa curiosa figurazione: il nome della cittadina è derivato probabilmente dal fondo di tale Melpinius, un oscuro centurione romano che avrebbe ricevuto terreni in questa zona come compenso per la partecipazione alle guerre dell’Impero Romano.
Di questo stemma se ne conoscono diverse versioni, una con campo rosso e una con campo azzurro: pare che la seconda sia quella effettivamente riconosciuta dallo Stato (non siamo riusciti a recuperare il Decreto Presidenziale di concessione). Oggi il Comune usa anche un logo, dove le figura del pino (del tipo “d’Italia” noto anche come“marittimo”) è stilizzata entro un’elegante figura quadrata.

COMUNE DI PULSANO (TA)

Lo stemma del Comune di Pulsano è un esempio molto interessante, per la nostra ricerca, perché è l’unico (che ci risulta) raffigurante l’ape in volo vista di profilo. Sul significato di questo raro emblema civico lo storico locale Andrea De Marco riporta:“…è nato [refuso: probabilmente intende“noto”] fin dalla nascita dei Comuni di Pulsano e Leporano. Esso è formato da tre fiori posti in campo verde e cielo azzurro. Vi sono tre ciliege poste in alto, un ape svolazzante e tre fiori con una corolla finale di rami di leccio. Il tutto sormontato da una grande corona principesca d’oro. Questo simbolo rappresenta la fertilità, l’amore, la modestia, l’ubbidienza e il lavoro.
Infatti: LE TRE CILIEGIE stanno ad indicare la fertilità dei giardini della terra di Pulsano; LA ROSA: il simbolo dell’amore. È questo il fiore che forma l’idea della fragranza tanto che viene chiamata regina dei
fiori. Anche gli antichi profeti la definivano tale; LA MARGHERITA: ha il disco della sua corolla in oro ed è l’emblema della modestia, sentimento nobile ed immacolato che sorge dal cuore; IL TULIPANO: il simbolo dell’ubbidienza. Essa frena la volontà della via del male indirizzandola in quella del bene; L’APE: la laboriosità dei concittadini che con la loro fatica succhiano il miele prodotto dalla terra; I DUE RAMI DI LECCIO: indicano la meravigliosa foresta di leccio, allora esistente tra Pulsano e il Bosco Cagione; IL CAMPO VERDE: sta alla magnifica distesa di campi sempre verdi; IL FONDO AZZURRO: sta ad indicare il
cielo sereno, pieno di luce”.

COMUNE DI ORTUERI (NU)

Ortueri è un borgo di origine altomedioevale: i primi abitanti si insediarono nelle località Travi ed Alas Ruinas che erano state colonizzate già dai Romani. Oggi è un centro importante della provincia di Nuoro, situato a 586 metri sul versante occidentale dei monti del Gennargentu. Nel Medioevo apparteneva alla curatoria del Mandrolisai, nel Giudicato di Arborea (i Giudicati erano i quattro “regni” autonomi che componevano la Sardegna medievale). In seguito fece parte del Marchesato di Oristano ed infine della Contea di San Martino fino all’abolizione dei feudi nel XIX secolo. Il territorio di Ortueri è ricco di vigneti e di foreste di leccio e sughero.
Lo stemma di Ortueri è stato adottato nel 2009 con una sfarzosa cerimonia avvenuta il 26 agosto 2009 presso il Municipio del paese per la consegna ufficiale del gonfalone civico da parte del Prefetto al sindaco. Il nuovo stemma richiama gli elementi più caratteristici del piccolo centro del Mandrolisai.

COMUNITÀ MONTANA DEL GIOVO

L’ELENCO DEI COMUNI TRATTATI

• Acquasanta Terme (AP, Marche) Apitalia 5/2008 - pag.35
• Africo (RC, Calabria).- Apitalia5/2008 - pag.37
• Alà dei Sardi (OT, Sardegna) - Apitalia 6/2008 - pag. 35
• Annicco (CR, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 35
• Avesa (VR, Veneto) - Apitalia 10/2009 - pag. 36
• Avigliana (TO, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 36
• Avola (SR, Sicilia) - Apitalia 5/2008 - pag. 38
• Barghe (BS, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 35
• Brenta (VA, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 35
• Brusaporto (BG, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 35
• Burago di Molgora (MI, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 36
• Campertogno (VC, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 36
• Campo nell’Elba (LI, Toscana) - Apitalia 4/2008 - pag. 38
• Canzo (CO, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 36
• Cappella Maggiore (TV, Veneto) - Apitalia 4/2008 - pag. 35
• Caravate (VA, Lombardia) Apitalia 2/2008 - pag. 36
• Carugo (CO, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 37
• Casirate d’Adda (BG, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 37
• Cassina de’ Pecchi (MI, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 38
• Castel Maggiore (BO, Emilia Romagna) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Castello di Brianza (LC, Lombardia) - Apitalia 2/2008 - pag. 38
• Ceranesi (GE, Liguria) - Apitalia 4/2008 - pag. 37
• Coggiola (BI, Piemonte) - Apitalia 10/2009 - pag. 35
• Collalto Sabino (RI, Lazio) - Apitalia 5/2008 - pag. 36
• Comerio (VA, Lombardia) - Apitalia 10/2009 - pag. 36
• Dolcè (VR, Veneto) - Apitalia 9/2011 - pag. 36
• Fabrica di Roma (VT, Lazio) - Apitalia 5/2008 - pag. 36
• Favria (TO, Piemonte) - Apitalia, 10/2009 - pag. 36
• Lapio (AV. Campania,) - Apitalia 5/2008 - pag. 36
• Limbiate (MI, Lombardia) Apitalia 2/2008 - pag. 38
• Marciana Marina (LI, Toscana) - Apitalia 4/2008 - pag. 38
• Mariano del Friuli (GO, Friuli Venezia Giulia) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Melara (RO, Veneto) - Apitalia 4/2008 - pag. 35
• Melazzo (AL, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 36
• Mele (GE, Liguria) - Apitalia 4/2008 - pag. 37
• Melendugno (LE, Puglia) - Apitalia 10/2009 - pag. 38
• Melicuccà (RC, Calabria) - Apitalia 10/2009 - pag. 39
• Melilli (SR, Sicilia) Apitalia 5/2008 - pag. 38
• Melissa (KR, Calabria) - Apitalia 5/2008 - pag. 37
• Melissano (LE, Puglia) Apitalia 5/2008 - pag. 37
• Melpignano (LE, Puglia) - Apitalia 9/2011 - pag. 37
• Mercatino Conca (PU, Marche) - Apitalia 10/2009 - pag. 38
• Mezzoldo (BG, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 35
• Mioglia (SV, Liguria) - Apitalia 9/2011- pag. 35
• Monti (OT, Sardegna) - Apitalia 6/2008 - pag. 35
• Mozzate (CO, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 35
• Mussomeli (CL, Sicilia) - Apitalia 10/2009 - pag. 39
• Nola (NA, Campania) Apitalia 5/2008 - pag. 36
• Offlaga (BS, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 35
• Olgiate Comasco (CO, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Oliveto Lario (LC, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Ornica (BG, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Ortisei / St. Ulrich (BZ, Trentino Alto Adige) - Apitalia 4/2008 - pag. 35
• Ortueri (NU, Sardegna) - Apitalia 9/2011 - pag. 38
• Padru (OT, Sardegna) - Apitalia 6/2008 - pag. 35
• Palagano (MO, Emilia Romagna) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Pedrengo (BG, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 36
• Piario (BG, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 37
• Piatto (BI, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 37
• Pietramelara (CE, Campania) - Apitalia 5/2008 - pag. 37
• Pontelongo (PD, Veneto) - Apitalia 10/2009 - pag. 37
• Porto Sant’Elpidio (AP, Marche) - Apitalia 10/2009 - pag. 38
• Pragelato (TO, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 37
• Pulsano (TA, Puglia) - Apitalia 9/2011 - pag. 38
• Rio Marina (LI, Toscana) - Apitalia 4/2008 - pag. 38
• Sala Baganza (PR, Emilia Romagna) - Apitalia 10/2009 - pag. 37
• San Paolo d’Argon (BG, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 37
• San Possidonio (MO, Emilia Romagna) - Apitalia 4/2008 - pag. 37
• Santa Maria Nuova (AN, Marche) - Apitalia 5/2008 - pag. 35
• Segrate (MI, Lombardia) Apitalia 4/2008 - pag. 38
• Suello (LC, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 38
• Trappeto (PA, Sicilia) - Apitalia 10/2009 - pag. 39
• Urbania (PU, Marche) - Apitalia 5/2008 - pag. 35
• Veniano (CO, Lombardia) - Apitalia 4/2008 - pag. 38
• Vezza d’Alba (CN, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 38
• Vignole Borbera (AL, Piemonte) - Apitalia 1/2008 - pag. 38
• Provincia di Livorno (Toscana) - Apitalia 6/2008 - pag. 36
• Provincia di Terni (Umbria) - Apitalia 6/2008 - pag. 36
• Provincia di Fermo (Marche) - Apitalia 9/2011 - pag. 36
• Comunità Montana del Giovo - Apitalia 9/2011- pag. 39