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Ho conosciuto questo santo sacerdote anni fa, quando giovane ed entusiasta dispensava a tutti, gentile ed affabile, un sorriso, le sue capacità, il suo buonumore, la sua gioiosità contagiosa, il suo amore a Cristo. Attivissimo nel Centro Stampa Carmelitano dove realizzava la Rivista "La Madonna del Carmine", calendari, video, ecc. ed in altri svariati campi, ottimo educatore ed oratore - si faceva piccolo coi piccoli ed adulto con gli adulti - nell'estate del 1995 aveva accusato i primi sintomi di una malattia che lo avrebbe portato all'immobilità assoluta, una mielite virale. Dopo una lunga, dolorosa degenza di alcuni mesi in ospedale, dove non potevano ormai fargli più nulla ed un periodo di riabilitazione - se così vogliamo chiamarla, poteva muovere solo la testa - era rientrato nel convento dove aveva vissuto e lavorato in precedenza e là con l'aiuto di sofisticati mezzi aveva potuto riprendere la sua attività nel Centro Stampa con grande sforzo, con grande sacrificio ma sempre con amore e buonumore. Ormai non poteva muovere che i muscoli facciali e con l'aiuto di uno speciale sensore riusciva a lavorare ancora al computer. Bastava un soffio e poteva ancora comunicare. Ma P. Riccardo comunicava con tutto il suo essere. Con il suo corpo malato che si gonfiava a poco a poco per l'immobilità ma maggiormente con i suoi occhi ed il suo sorriso, intatto in tanto sfacelo, che veramente era un riflesso del cielo a cui si stava avvicinando a grandi passi, percorrendo con eroismo e santità la sua personale Via Crucis La sua morte, dopo questa prova, questa sua personale Via Crucis, che lui ha vissuto con eroismo e santità commosse tutti: confratelli e parrocchiani che si arrampicarono sino alla stanza posta in alto nel grande complesso religioso, vicina al terrazzo, già vicina al cielo. Il suo corpo ormai del tutto fermo era al centro della stanza, su di esso si concentrava l'attenzione di tutti perchè da esso si irradiava una forza ed un calore che avvolgeva i presenti. La stanza dava su di una terrazza al centro della quale si ergeva una bella immagine della Madonna a cui lui guardava spesso da quella sua finestra sul cielo. " Ogni sera dalla finestra posso vedere una bella edicola della Madonna posta nel terrazzo di fronte: la pietà mariana di p. Craig, confratello canadese, vi accende spesso un cero cosicchè anche nel buio intravvedo l'immagine di Maria che stringe il bambino Gesù; in alto nel cielo vedo splendere, luminoso fra tutti, il pianeta Giove, mi sento come avvolto nell'universo e una brezza interiore mi accarezza. |
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"In occasione del X anniversario della morte del nostro amato confratello p. Riccardo Palazzi, O. Carm. responsabile per oltre vent'anni per l'edizione della presente rivista, vogliamo proporvi come testimonianza viva della sua spiritualità carmelitana un suo intervento tenuto in occasione del II Congresso Internazionale "Il volto dei volti di Cristo" nell'ottobre 1998:
"Io sono Padre Riccardo Palazzi, ho cinquant'anni, sono nel Carmelo dall'età di 12 anni, Sacerdote da 24, tetraplegico dal 1995: posso muovere solo la testa, il resto del corpo è immobile e insensibile, ho quindi bisogno che altri mi aiutino in tutto.
Voglio presentarvi la mia esperienza partendo da una riflessione su come possa essere stato il volto di Gesù nel tempo della passione: dal Getsemani alla Croce. In quelle vicende c'è la realtà di quanti come me, nella propria vita, devono vivere situazioni "off limits".
Quando parliamo del volto di Gesù, a volte il pensiero va al suo aspetto estetico, non che questo atteggiamento sia riduttivo, ma mi piace estendere il suo volto a una visione più ampia, trascendente, dove l'aspetto estetico si coniuga profondamente con il mistero della Chiesa. Quello stesso uomo-Dio che con i suoi occhi e con le sue mani ha guardato e toccato il mondo, quel suo volto che da tanti uomini è stato visto, non ha cessato di realizzare una sua presenza storica, ma continua tutt'ora a manifestarsi, più propriamente nella Chiesa, ma anche in tutti gli uomini e in tutto il creato.
Per scoprire la vera bellezza del volto di Gesù, non ci si può fermare solo su delle rappresentazioni artistiche dettate dalla creatività, sebbene quest'ultima possa essere illuminata da uno spirito fervente: solo la fede nelle sue profondità spirituali può rivelare, ancora oggi, la presenza viva di quello sguardo, la presa di quelle mani che trattengono e non abbandonano mai. Gesù stesso ha affermato che il suo volto può essere visto sempre, bisogna solo avere la forza ed il coraggio di sopportare il suo sguardo penetrante perchè è nascosto negli occhi di persone che spesso fanno parte di categorie scomode....
... Penso che il tempo del Getsemani e poi fino alla Risurrezione, sia il tempo della fatica e dell'accettazione piena della fisicità da parte di Gesù, la violenza che altera i ritmi, i bisogni, le leggi del corpo, che lo fa gridare, penare e morire.
Fino a quel momento Gesù aveva dato ai suoi amici e discepoli insegnamenti, amicizia, sentimenti, miracoli; una presenza positiva, si potrebbe dire anche affettiva e spirituale, la sua vita era stata sana, normale e relativamente tranquilla, ma il dono del suo corpo, già offerto nella Cena, lo fa ora ed è un'esperienza travolgente. Forse la esagerata consuetudine della nostra tradizione di penalizzare il corpo, di negarne valore e sacrificarlo sul cammino delle mete spirituali, ci ha oscurato l'importante valore di compartecipazione a pieno titolo del corpo, non antagonista allo spirito ma che interpella e domanda rispetto e significato perchè non è solo contenitore di un'anima. Gesù-Dio ha anche un corpo umano che ha pienamente mostrato nella Risurrezione.
Tutta la vicenda si apre e si conclude con il volto di Gesù alzato verso il Padre. La prima domanda: "Passi da me questo calice, ma..." l'ultima: "Nelle tue mani rimetto il mio spirito".
L'uomo di fronte al dolore ha paura e vuole evitarlo. Solo la fede e l'amore permettono l'accettazione di situazioni che non lasciano intravvedere una soluzione positiva.
Gesù dice di dover "bere"; si tratta di un qualcosa che passa attraverso il volto e pervade tutto l'essere. Questa "bevanda" è un cocktail d'umanità; contiene tutte le vicissitudini umane, tutta la storia. Trasforma anche le sue fattezze fisiche: tanto era sfigurato da non essere più d'uomo il suo aspetto. La storia umana è sopra di lui, è la sua bevanda. Dovrà berne anche la feccia, ma il suo sguardo va oltre perchè sa scorgervi la vita che gli è promessa nel progetto del Padre.
E' il momento della maggiore solitudine di tutta la Passione: nessuno più lo comprende, cerca comprensione e amore da coloro che maggiormente hanno ricevuto le sue confidenze, ma loro non capiscono e dormono. Nel momento in cui si è umanamente soli il Padre interviene a consolare. Manda il suo angelo cosicchè nell'ora dell'abbandono da parte di tutti, il cielo - e solo il cielo - si china a guardare il volto di Gesù. Intanto quel volto tocca un'altra estrema esperienza: l'evangelista ci dice che Gesù pose la faccia sulla terra (Mt. 26,39); la terra dalla quale fu plasmata la creatura riceve il soffio vitale del Creatore fattosi creatura e la plasma col sudore di sangue; la fa sangue del suo sangue. Non teme di sporcare la propria divinità, venendo così a stretto contatto con la povertà e la precarietà dell'umano.
Mantiene la sua bellezza, ma chi può comprenderla! E' la bellezza di chi ha accettato la sofferenza cadutagli addosso e l'accetta perchè ama. E' bello e radioso il suo volto perchè si accorge che ormai ogni attimo, parola, sguardo sono solo ed esclusivamente per gli altri.
In tale situazione Gesù non si vergogna della sua faccia; esteriormente senza apparenze umane ma ugualmente splendente, si pone dinanzi ai nostri occhi perchè, guardandolo, possiamo percepire il messaggio della Verità senza più veli. Il dolore che umanamente può trasparire è sorpassato dall'amore che ha il potere di trasformare tutto, di coprire tutto, di far vedere tutto nella vera luce.
Così ogni situazione di dolore, di sofferenza, sotto questa luce si mostra per quella che è: nella debolezza è lì che è la forza. Quella condizione di inutilità maschera ciò che solo un occhio non gretto può scoprire e non dice: "non serve più a niente..." Anzi, confessa che dietro c'è un qualcosa di più, come il centurione: "Veramente costui...".
Nonostante l'apparente sconfitta, perfino di fronte ad alcuni suoi discepoli, il volto di Gesù si presenta come quello di una mamma: ha davanti a sè il volto di tutti i suoi figli e che può fare se non abbracciarli uno ad uno e dire a tutti: "Figlio mio quanto sei bello!". Non esprime un giudizio su nessuno; esprime solo il sentimento più vero di una madre, quello di amare i propri figli, qualsiasi strada abbiano intrapreso, non pronuncia giudizi, li ama e basta: sono figli. Tutto quello che viene dopo è solo espressione dell'amore totale di fronte al quale ci si porta la mano alla bocca perchè faccia silenzio.
Gesù va ancora alla ricerca di qualcuno con cui rapportarsi e a cui manifestare questa novità. I suoi intimi: ahimè, dormono. Si manifesta ai soldati e provoca una reazione travolgente, ma non comprendono. Si manifesta a Giuda e ne riceve un bacio. E' anche il mio, il nostro bacio per il quale deve "bere" quel calice. Questo bacio può diventare anche un bacio di ringraziamento per quanto quel volto accetta di sopportare per me, per noi, per ogni figlio.
Si manifesta a Pilato come "verità" ma la verità e la politica raramente hanno camminato insieme. Si manifesta al popolo e ne fanno un capro espiatorio. Si manifesta alle donne e sono le prime a capire quell'amore. Si manifesta alla Madre e non lo lascia più.
Ultimo si manifesta al Padre con un grido carico di umanità: "Perchè mi hai abbandonato"... e non è solo il grido di Gesù...
Qui bisogna fare profondo silenzio, non ci sono "ma"... che tengano. Solo la fede, fusa con l'amore, può ancora sostenere.
Comunque, in queste situazioni, il Signore si fa nostro compagno, anche se ci sembra assente: a Lui basta un soffio, un semplice toccare col dito per rovesciare tutto. Non dobbiamo stancarci mai di chiederglielo, anche quando la situazione sembra tragicamente immutabile e non importa con quali parole, se di preghiera o di sconforto. Tutto questo nella certezza che il Signore ci è veramente compagno, altrimenti la nostra vita sarebbe proprio un inferno e non si può credere che il nostro Dio, amico degli uomini, sia tanto cattivo da non farci compagnia almeno Lui...
Gesù conclude proprio con una preghiera d'amore, d'intimità totale: "Nelle tue mani...". Alla fine di tutto rimane solo l'amore; col suo calore cura ogni ferita, anche la più grande.
Roma, 14 settembre 1998
Festa dell'Esaltazione della Santa Croce
(Dalla Rivista"La Madonna del Carmine - 11-12 Dicembre 2009)
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Di lui, il giornalista, vaticanista,scrittore Luigi Accattoli dice:
Un religioso
Alle sapienti parole del Manzoni ora si accompagnano - nella mia anima - le sante parole di un amico che ho già citato in questa rubrica come testimone della fede ai nostri giorni: il carmelitano Riccardo Palazzi, morto il 15 dicembre 1999, dopo quattro anni e mezzo di serena attestazione del Vangelo nella sofferenza più terribile, essendo egli completamente paralizzato a seguito di una mielite virale, e potendo muovere solo la testa.
Ecco le sue preziose parole: "Ho scoperto che oltre i voti c'è ancora un modo più semplice e più libero di consacrarsi a Dio aperto a tutti: è quello indicato da Gesù quando dice di identificarsi nel forestiero, nel malato, nel carcerato... e ho visto in chi veniva a trovarmi, in chi si sedeva accanto a me, in chi mi asciugava il sudore, in chi mi faceva una carezza, in chi mi dava un bacio, un valore immenso, quasi una consacrazione di quelle persone al "voto" di voler essere veramente cristiani. Mi sentivo di poter stare di fronte a Dio e giustificare persone che spesso si sentono prigioniere di colpe legate all'inosservanza delle tante leggi che regolano la vita cristiana. Ho capito che Gesù aveva semplificato tutto, la sua domanda finale per ciascuno di noi era molto semplice: hai amato? Allora di fronte a Dio, contro l'accusatore, potevo avere una mia parola in loro favore. Potevo dire: no, questa persona è venuta a trovarmi, mi ha dato da bere, questa persona mi ha amato. Sentivo che quel loro gesto era più importante delle eventuali inosservanze della legge" (Aa. Vv., L'Exultet di tutta una vita. Padre Riccardo Palazzi carmelitano, 1948-1999, Roma 2000, 14).
Quanto sguardo ci viene dai santi! E Riccardo è un santo dei giorni nostri. Che hanno bisogno di ritrovare il giusto rapporto tra il valore essenziale della carità e il ruolo strumentale della legge, perché torni a splendere la verità evangelica della salvezza promessa a tutti i "giusti" della terra, compresi quelli che ignorano Cristo o che vivono in contrasto con l'una o l'altra legge della sua Chiesa.
Luigi Accattoli
(Da http://www.ilregno.it/it/archivio_articolo.php?CODICE=30515)
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ed anche:
"Il padre Riccardo Palazzi invece l'ho amato per tempo e ora lo amo più che mai. La sua santità era evidente anche ai non vedenti come me. Costretto da un mieloma all'assoluta immobilità, ha continuato a sorridere, a esprimere gioia di vivere, a rendere lode per il fatto che riusciva a vedere dalla finestra, a sera "il pianeta Giove che è il più luminoso". Quattro anni è durata la sua crocifissione. Credo abbia patito più di Cristo. Per la messa di addio, aveva chiesto ai confratelli carmelitani che gli cantassero l'exultet pasquale. E l'hanno fatto, il 18 dicembre, nella chiesa romana di San Martino ai Monti. E' stato il più bell'exultet della mia vita.
La notizia della morte di padre Riccardo è stata per me del tutto diversa di quella di don Emilio. Riccardo si era manifestato: mi ero abituato a pregare con lui nei mesi in cui era nel reparto di rianimazione dell'ospedale di San Giovanni, aveva battezzato due dei miei figli, mi diceva che per lui era importante una carezza, una parola. E io gli facevo la carezza, cercavo la parola. Parlavo con lui della sofferenza e della croce. A suo tempo aveva assistito in morte, insieme a me, una persona che mi era cara.
( ...) Invece all'altezza della morte del padre Riccardo c'ero già: mi ci aveva condotto lui, con evangelica trasparenza. Egli non faceva che narrare a tutti la sua speranza della resurrezione. E' la persona con la quale più ho parlato di Gesù, dopo i miei familiari.
Luigi Accattoli
da http://web.tiscalinet.it/donemilio/accattoli1.htm
Una volta ho intervistato un santo: il p. Riccardo Palazzi, carmelitano (morto nel dicembre 1999, a 54 anni). Era totalmente paralizzato, muoveva appena la testa. Mi azzardai a chiedergli: "Se torni sano che fai? Che hai imparato dall'immobilità?". Questa fu la grande risposta: "Non farei tanti cambiamenti, la mia era già una vita di impegni. Ma aggiungerei l'attenzione alle persone: il dono di una carezza, di una parola d'aiuto. Ho imparato l'importanza del contatto, del tatto, della vicinanza, dell'attenzione e della compassione diretta all'altro".
Riccardo non muoveva neanche un dito. Gli prendevo la faccia tra le mani e sempre rideva quando gli facevo quel regalo.
Luigi Accattoli
da http://www.ilregno.it/it/archivio_articolo.php?CODICE=30372
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IL PROFESSOR LEO MAGNINO
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Professore emerito dell’Istituto Orientale di Napoli e delle Università di Roma e Coimbra, Presidente dell’“Accademia Archeologica Italiana”, Consigliere dell'Istituto Int.le di Studi europei "A. Rosmini", socio della Società Dalmata di Storia Patria, membro del Comitato Int.le Accademico della Diandra
International University and Academy, del Comitato di Pedagogica, rivista della Sociedad Internacional de Estudios y Investigaciones Pedagogica, Madrid, studioso e cultore del teatro e della lingua giapponese, già alle dipendenze del Ministero della Pubblica Istruzione di Roma, Presidente d'onore del Centro Studi Orientali di Savona e tanto altro di più.
Al di là d’ogni sua tendenza politica, religiosa o d’altro genere, debbo riconoscere che era un soggetto di grande interesse umano. Il primo incontro col Prof. Magnino ebbe su di me un grande impatto poichè era una persona affascinante intellettualmente, coltissimo, di rara gentilezza e sagacia e ne definii la figura in questi appunti:
"Una figura coi capelli che conservano ancora ramature antiche, ormai radi sul cranio e allungati sul collo, un naso oblungo che taglia un viso enigmatico e come scolpito nella stessa pietra delle statue dell'Isola di Pasqua…
Piu' che ottantenne ha però uno spirito vivace, arguto e la sua conversazione cattura gli uditori, poiché ha una cultura vastissima e coinvolgente ed è un appassionato di arti varie, mai però prevaricatore nei confronti dei suoi ospiti, anche se a lui inferiori in ogni campo, è premuroso ed attento verso di loro senza alcuna ostentazione ed è il primo che nella vita mi abbia salutato con un baciamano...
Una volta o l'altra, vorrei quasi darle un bacio, professore...!
E' un pomeriggio di mezza estate, neanche troppo caldo se si percorrono, come noi abbiamo fatto, le ombreggiate e silenziose vie dei Parioli che dischiudono ai nostri occhi le loro coreografiche architetture: grappoli di verde pendono ad agghindare vecchie mura color ocra, balconcini di ferro panciuti ed aggressivi, torrette che s'alzano verso il cielo a dominare le forme armoniche o disarmoniche dei tetti sottostanti.
Ci perdiamo quasi nel dedalo di vie che si intrecciano, digradanti o in salita, per convergere su piazza Euclide e raggiungere poi la costruzione che cerchiamo e a cui do appena un'occhiata, catturato ormai lo sguardo dall'alto cancello di ferro battuto che s'erge a nascondere l'ampio e verdeggiante parco dell'ambasciata portoghese.
Dinanzi al portone d'ingresso ci sbarra il passo una cancellata; ci preannunciamo per citofono e la inconfondibile voce del Professore - un pò nasale, un pò monocorde - ci guida verso una porticina laterale e all'ascensore incassato nella struttura bianca che lentamente ci porta su.
E lui è là, sul pianerottolo ad attenderci, a fare gli onori di casa.
Come sempre nel salutarmi accenna un leggero baciamano, che mi imbarazza, in linea con tutta la sua personalità. Alto, legnoso, sia per l'artrosi che per l'età, è tuttavia agile e disinvolto nell'accoglierci nell'ampio salone sovraccarico – ma non è una definizione negativa - di gingilli, di quadri, di collezioni, un pout-pourri di ricordi e di ninnoli che rappresentano una parte della sua vita.
Ero curiosa, dopo averlo conosciuto, di vedere questa casa in cui abita, più che altro per completare l'idea che mi ero fatta di lui.
Di famiglia forse nobile o dell'alta borghesia milanese, esponente di molti movimenti culturali, instancabile direttore della rivista letteraria “cultura nel mondo”, enciclopedico conoscitore di lingue straniere, insegnante e studioso della lingua giapponese, e fine cultore del teatro No e Kabuki su cui ha scritto molti pregevoli testi letterari, ambasciatore in vari paesi... e chissà quante altre cose ancora che non avrò mai l'opportunità di scoprire né l'ardire di chiedere.
Si vede che e' abituato a viver da solo - se non fosse per le sporadiche, brevi presenze di qualche amico - e che la sua esistenza si consuma quasi tutta là in quell'appartamento antico che s'affaccia sul verde parco intravisto poco prima e che si delinea in tutta la sua bellezza intensa - come fosse un sogno, un quadro - affacciandosi dalle ampie vetrate della piccola veranda: sotto di noi e davanti a noi un fitto intrecciarsi di tonalità di verde, una piccola strada di ghiaia che porta ad una costruzione, molto più antica della casa in cui ora siamo, ornata di statue... e un silenzio ovattato interrotto soltanto da qualche rapido trillo di uccelli.
La stanza, dicevo, separata in due da una parete divisoria incorniciata da un listello di legno sagomato e istoriato sulla sommità, è davvero ingombra: al centro della parete più grande che delimita l'angolo della conversazione, divano e poltrone di paglia viennese ricoperte da cuscini damascati, un piccolissimo tavolino d'ebano, un carrellino contenente liquori e proprio al centro l'ampia bocca d'un camino inutilizzato ma colmo di decorativi ciocchi di legna, due scansie cariche d'oggetti, una cassapanca su cui, dinoccolato e scomposto, s'allunga un Pierrot di porcellana quasi ricoperto da una bandiera croata: uno scudo a scacchiera rossa e bianca sormontato da una corona che spicca chiara sul fondo d'un blu elettrizzante.
Più in là, accanto alla finestra, un mobile intarsiato e dall'altra parte una piccola consolle su cui spiccano, incastonate in vecchie cornici, alcune foto di famiglia ed altre con dedica autografa di alcuni illustri personaggi: Papa Pio X, Pio XI, il Re Umberto, un ambasciatore del Giappone, amico fraterno del Professore che era diventato Padrino della figlia in occasione della Prima Comunione; un ritratto di quell'allora bimba, vestita col kimono e seduta a terra nel tipico atteggiamento giapponese, spicca sulla parete attigua.
Dall'altra parte, adibita alla refezione, uno stretto tavolo e due mobili, qualche lampada, una fruttiera ricolma di vivide mele verdi...
Disseminati tra tutte queste suppellettili, una miriade di gatti - il Professore ne fa collezione da anni poichè li ama svisceratamente - in varie pose e di vari materiali: in ceramica, in vetro, in stoffa, in legno. Sembrano saltellare per tutta la stanza, occhieggiano buffi, contriti o aggressivi da ogni angolo, persino sui muri; sulla parete divisoria, due lampi di colore giallo fosforescente ed eccone uno che sembra balzare in avanti dal nero assoluto dello sfondo d'un quadro... altri tre, nati dai tratti leggeri d'una matita, giocano ignari in un angolo.
Su tutta questa miscellanea di oggetti, un pò kitsch e un pò decadente - ma forse son io che la intendo così - si stende, quasi palpabile un velo di polvere stantia e qualche ragnatela s'annida tra le gambe intarsiate dei tavoli a rendere la scena un pò melanconica.
Ma tutta questa presunta immobilità si dissolve quando il vecchio entra in scena e dal fondo della scomoda poltrona si erge nelle spalle per gettare qua e là, con quella sua voce nasale ma tonante quando s'appassiona ad un argomento, i semi di quella sua profonda cultura o qualche domanda insieme interessante e provocatoria che suscita discussione... si dipanano vari discorsi, l'uno porta all'altro come una conseguenza logica e lui lascia parlare ora l'uno ora l'altro di noi tendendo l'orecchio quasi a voler cogliere, tra le tante, l'idea più originale (o forse quella più banale) da riafferrare, pronto, al minimo languire della conversazione.
Si vede che questo scambio continuo gli dà gioia, si trova a suo agio in mezzo a questo guazzabuglio di parole...
E’ come un giocoliere che tiri in aria una clava colorata ed attenda che ricada giù e nel frattempo ha già lanciato, in sequenza, altri oggetti che girano con un moto giocoso, vorticoso...
Il nostro amico comune che ci ha portato da lui, mi sembra un po’ a disagio, un pò sconcertato, forse voleva un attimo di requie al suo girovagare, ma di buon grado s'affanna a farci star comodi, a preparare bibite rinfrescanti e quando il Professore con tono semiserio ci propone di rimanere a cena, forse dentro trasalisce; noi pur desiderandolo molto, siamo un pò incerti se accettare o no quest'invito inatteso e spontaneo.
Ma ecco, in un quarto d'ora o poco più viene imbastita una cena semplice che avrà come piatto forte l'unica cosa che il vecchio sappia ammannire, un saporito risotto alla pseudo milanese.
Lo stretto tavolino d'ebano viene ricoperto d'una piccola tovaglia senza fronzoli, i nostri due anfitrioni prendono i soliti posti l'uno di fronte all'altro e noi quelli ai lati opposti. Sul tavolo, acqua e vino in abbondanza, un vino scuro e pesante, l'unico vero vino a detta dell'anziano amico che, presumo, viva nutrendosi pochissimo, eccezion fatta per il caffè, il vino e le sigarette.
Non si può, difatti, ricordare il professore senza abbinare la sua immagine ad un alone di fumo... appena spenta una già è alla ricerca di quella successiva…
Nonostante le sue asserzioni di non credere, prima di mangiare, lasciandoci stupiti, recita il Breve di Sant’Antonio:
“Ecce Crucem Domini. Fugite, partes adversae Alleluja!Vicit Leo de tribu Juda Radix David, alleluja! Alleluja! (Ecco la croce del Signore! Fuggite, o nemici. Il leone della tribù di Giuda, il germoglio di Davide, ha vinto. Alleluia)”,
I discorsi continuano su un tono allegro, giocoso e prendendo bonariamente in giro il nostro giovane amico, il professore con aria profetica prevede scherzosamente il suo futuro, preannunciandogli un avvenire luminoso…
Lui, rosso e confuso non sa se stare al gioco, se lasciarsi punzecchiare o rispondere in tono serio.
La già efficace parlantina di Paolo, contento per aver trovato un ascoltatore così arguto, ora rinvigorita dal corposo vino pugliese diventa un effluvio di battute, di idee, di proposizioni che trovano il suo interlocutore per un attimo un tantino annebbiato - è solo un breve momentaneo effetto poiché il vecchio subito si riprende, reso ancor più vigoroso ora dall'alcool, ed è pronto ad illustrare un lungo, impegnativo progetto che ha intenzione di sviluppare nei prossimi mesi - la creazione di un'università nella cittadina di Grosseto.
Paolo che è nato a pochi passi da lì, maremmano dalla testa ai piedi, si sente al settimo cielo per quest'insperata iniziativa e non fa che sollecitare, incitare, galvanizzare ancor di più - se fosse possibile - il gentiluomo a percorrere la via intrapresa. Intanto, con la scusa che non mangio da iersera, il mio piatto non è mai vuoto, mi coccolano quasi.
La cena è finita e come si usava ai vecchi tempi ci si trasferisce sulla veranda dove due poltrone un pò sbiadite e due sgabelli formano un circolo quasi perfetto attorno ad un minuscolo tavolino su cui, quasi subito appaiono digestivi e rinfrescanti.
Dagli alti vetri aperti non entra un refolo di vento e dietro di essi la notte è come un tappeto di velluto nero... solo dopo un pò l'occhio s'abitua e discopre le sagome lontane dei palazzi e le frange più scure delle palme del giardino sottostante.
Neanche una stella in questo cielo cittadino opaco per lo smog..."
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Sullo stagno morto
Il rumore di una rana che s'immerge
Questa è una breve poesia del 1943, un Haiku del Prof. Magnino, esperto di questo stile poetico, profondo conoscitore del Giappone, anche della sua lingua, oltrechè delle sue arti.
Alcuni dei suoi libri dedicati al teatro giapponese ed al Giappone:
- Liriche giapponesi, 1943
- Storia della letteratura giapponese, 1952, più volte ristampato (II ed. - Milano, Nuova accademia, 1957- III ed. Milano, Nuova Accademia, 1963)
- Panorama del teatro giapponese - Nuova Accademia Milano 1956 -
- Cento Poesie giapponesi - traduzione dal giapponese con introduzione e note di Leo Magnino - Venezia Ed. Carucci, 1956
- Le più belle pagine della letteratura giapponese - Milano, Nuova accademia, 1957
- Teatro Nô e Kabuki, Nuova Accademia, 1965 (I ed.) Interessante saggio con una selezione di opere tratte dal teatro classico giapponese
- I facili misteri della lingua giapponese, 1968
Altri scritti
- Scritti minori - a cura del Centro Studi Orientali di Savona
- Coimbra : la culla del Portogallo -1939, Firenze, Istituto Geografico Militare
- 40 anni di pace e di lavoro in Portogallo - Roma, 1966, Arti Grafiche Milillo
Alcune monografie dedicate al mondo scolastico:
- Le universita in Giappone - Roma, a cura del Ministero dell'educazione nazionale, 1944 (Estr. da: Bollettino di legislazione scolastica comparata, 1944)
- La scuola nei Paesi del Medio ed Estremo Oriente, 1950 Monografia
- La scuola nei paesi di lingua francese, 1950 Monografia
- La scuola nei paesi di lingua spagnola e di lingua portoghese, Ed. Viola, Monografia
- La scuola nel mondo arabo e in Israele, 1950 Monografia
- Sulla Rivista Affrica - Rivista mensile di interessi affricani:
- Italia e Portagallo in Africa - Rivista Affrica 1951
- Università a Mogadiscio e Ruota d’Africa - Rivista Affrica, 1-2 Gennaio-Febbraio 1955
- Ancora l'Università di Mogadiscio - Letteratura e folclore d'Africa: rassegna a cura di Leo Magnino - Anno XI - N. 8-12
Agosto-Dicembre 1956
- La scuola dell'obbligo nei vari paesi del mondo, 1961 Monografia
- Nozioni per gli insegnanti in Africa - Organizzazione scolastica dei paesi africani - Roma, Istituto italiano per l'Africa
- Organizzazione scolastica dei paesi africani - ISIAO, collana di studi africani, 1972
Alcuni Estratti ed interventi a Conferenze, Incontri nazionali ed internazionali:
- Alcuni aspetti della organizzazione del commercio di esportazione giapponese - Leo Magnino - Tipografia della Camera dei Deputati, 1936, "Estratto dal N. 2, Anno IX - Febbraio 1936-XIV - di "Commercio" Rivista mensile della Confederazione Fascista dei Commercianti"-
- Gli ideali del Giappone - Roma, Edizione della Rassegna italiana, 1940 (Estr. da: Rassegna italiana, 1940, n. 260)
- Le relazioni tra la Santa Sede e il Giappone attraverso i documenti pontifici (Pontificia nipponica) Romae : Officium libri catholici, 1947
- Duarte Montalegre di Almeida Garrett: L'uomo e l'opera parole introduttive di Antonio Ferro; messaggio di Leo Magnino. - Roma, Commissione di studi luso-brasiliani, Comitato internaz. per l'unità e l'universalità della cultura, 1954?
La Vanguardia Espanola, 2 febbraio 1958 riporta un suo intervento nella biblioteca Centrale di Barcellona sul tema "Divagazioni di un ispanico"
- Discurso do representante da Itália Leo Magnino Lisboa, 1961- Sep. Actas Congresso Internacional História Descobrimentos, 1 -
- A contribuição dos Portugueses para o conhecimento da ilha de Iesso, no Japão, no séc. XVI, 3º vol., pp. 317-326. - Congresso Internacional de História dos Descobrimentos. Actas 1961.
- Fascino e romanticismo del Giappone, in coll. con la Sezione Scienze, al Lyceum Club Firenze, 1961
- L'education de l'homme europèen, fondaments et limites - Atti del 6° incontro internazionale - Istituto A. Rosmini, 1962 - Athesia Bolzano
- La Fuga di Napoleone dall'Elba e L'avventuroso viaggio del ministro del Portogallo a Genova (estratti da Studi Napoleonici atti del primo e secondo Congresso Internazionale - Autori vari (Portoferraio 3-7 maggio 1962; 3-6 maggio 1965), Firenze 1969
- Un curioso episodio delle relazioni diplomatiche tra santa Sede e Portogallo all'inizio dell'Impero napoleonico
Altri interventi o studi in portoghese:
- António de Noli e a colaboração entre portugueses e genoveses nos descobrimentos marítimos - Lisboa: Centro de Estudos Históricos Ultramarinos, 1962 -
- O ressurgimento: no centenário da unidade a Itália, Braga: Cruz, 1962
- A influência da Universidade de Évora sobre a acção dos missionários portugueses no Oriente e particularmente no Japão- 1967
- Os problemas étnicos e os direitos das nações, Braga Livr. Cruz, 1969
- Influência do iluminismo na cultura portuguesa - Braga, 1974
- Nuove ipotesi sulla preistoria del Giappone - Lisboa, Centro de Estudos Históricos Ultramarinos da Junta de Investigações Ciêntíficas do Ultramar, [D.L. 1981] -
- Hipóteses históricas sobre o descobrimento da América - Braga, Liv. Cruz, 1985
Molte le sue presentazioni, e collaborazioni a libri di altri autori e contributi vari:
- Aspetti della questione etiopica di Sperduti Giuseppe, Con la collaborazione di Leo Magnino e Aldo Morante.
Con lettera di S.E. il Sottosegretario di Stato alle Colonie, Roma,
Edizioni di “Roma Fascista”, 1935-XIII
(Stabilimento Tipo-Litografico Vittorio Ferri).
- Revista de educacion - un lungo articolo dettagliato sull'insegnamento La Ensegnanza de la Filosofia en Italia, anno?
- Il contributo italiano all’evoluzione del diritto giapponese, riportato nella Rivista Cipangu edita dal Centro di Cultura Italo-Giapponese" (IsMEO), 1956
- Poemi imperfetti di Joaquim Paco d'Arcos tradotti da Gino Saviotti Roma, 1959
- Dante in Portogallo (Maestro Dante / a cura di Vittorio Vettori,; saggi e testimonianze, Marzorati, 1962
- Lusíadas- I Lusiadi di Luis de Camoes, 1965
- Boletim geral do ultramar.- vol. 42, nº 490, 1966 - Testemunho do prof. Leo Magnino
- Poesie di Giuseppe Burgio - Quaderni di poesia La cultura nel mondo, 1967
- La cultura e la morale internazionale alla luce della Psicosintesi, 1969 - Istituto di Psicosintesi - Fi -
- Processo alla scuola di Giuseppe Virgadamo, Palermo, Palladium, 1971
- Luce e ombra - rivista trimestrale di parapsicologia e problemi connessi - L'Umanità tradita, 1989
- Studi in onore di Federico Curato. Vol. 2, 1996- contributo
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Fu l'ideatore e l'autore di "La Cultura nel mondo", rivista letteraria rivista mensile del Politecnico Professionale di Bologna su cui scriveva articoli, recensioni, dando spazio a nuovi talenti. Qui si riportano solo alcuni degli innumerevoli suoi scritti:
- Attualità di Camoes in Italia - Poesia lirica portoghese, secolo XVI - La cultura nel mondo, N. 2 (1968)
- Mediterraneità di Dante - Stralcio da: La cultura nel mondo, luglio 1979
- Schegge di saggezza, Recensione in “La cultura nel mondo”, Roma, luglio 1980
- Estancia de los detenimientos, en La Cultura nel Mondo, nº 2, abril-junio 1991,
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Nel decennale della scomparsa del
Prof. Leo Magnino
Nipponista, lusologo, umanista
Primo Presidente d’Onore del CSO
a cura del Centro Studi Orientali di Savona è in preparazione l’edizione degli scritti apparsi nella Rivista
Le Civiltà del Mondo